道德经第28章
知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。
为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴[pǔ]散则为器，圣人用之，
则为官长，故大制不割。
释义：知道雄强时的状态，却安守雌弱的位置，甘愿做天下的河溪。甘愿做天下的河溪，永恒的德就不会离去，重新回归到婴儿的纯真柔和的状态。深知明亮时的状态，却安守暗昧的位置，甘愿做天下的榜样。甘愿做天下的榜样，永恒的德就不会出差错，重新回归到自然而然的状态。知道荣耀时的状态，却安守卑辱的位置，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，重新回归到朴质的状态。木材经过加工之后可以成为人们日用的器物，圣人依据这个原则，建立了领导和管理体制，就会成为众人的领袖。所以，完善的*治制度是一个体系，不可分割。感悟：老子是主张“无为”的思想，所有事物的发展都是要遵循道的运动，《荀子·天论》讲到“天道有常，不为尧存，不为桀亡”，世间万物都是按照自然界的规律运行的。老子举例雄和雌、白和黑、荣和辱来说明万事万物都是对立统一存在的，而且是互相转化的，既然雌向雄发展、雄向雌发展，不如守住雌的状态。人从出生的那一天起就开始走向死亡，老子一直强调我们回归到婴儿淳朴、天真无邪、无欲的状态。同样在日常生活中保持自己像水的品性、处于柔弱的状态，保持低调，因为水处下才能汇聚江河湖海、柔弱向刚强运动(柔弱胜刚强)、低调才能向高调运动。（由于每个人的知识、阅历不同，对《道德经》理解不尽相同。
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