“常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大，以其终不自为大，故能成其大”。译文为：常常无私无欲，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大。译文很明白，但是，我们不要因为老子说“小”就往“小”上想，说“大”就往“大”处看，这就跟小狗看我的手指一样了。一个无相的“物”，说它大也可以，说它小也可以。如果谁顺着这个指引悟到了，就会哈哈一笑，早已离了“大”还是“小”的问题。
离相是最关键的，着任何相都是离德叛道的，只要一离相，还有啥说的，就他了。所以佛说“离一切相即诸佛”。其实，很多学佛人都想离相，就是离不了，为什么离不了呢？因为“想离相”本身就是个“相”，这个“相”还怎么离？所以，真正的离相就是无住。打个比喻，我看见美女了，如果我动个念：赶紧离相，那还能离得了吗？早就着了！正确的做法是，美女也看了，什么都看了，只是没往心上去，就像风吹过一样，无影无踪，这才是真离相，而要做到这一步，首先得悟道，守住自己的“道”，自然就离相了。
特别补充：禅宗是真正的心法，但后来把“心”丢了，变成了狂禅，以为意识到“自心是佛”就了不得了，于是靠背着一些佛语、禅语到处卖弄。与他们初步接触的时候，还以为他们有两下子，谁知除了那些似是而非的语录，并无半点实修实证。当然，说他们没有实证也冤枉，有些人打坐也能看到一些东西，其实这与实证相差十万八千里！现在这一类人相当多，他们虽然嘴上过了一把瘾，却不知道自己因此造下了无量大业，这种大业将使他们累世不得开悟，更可怕的是连做人的机会都没有了！可怜他们过去世也修过不少，现在眼睁睁地看着他们往下堕落，还没法度他们，奈何！
还有个别人，法理上是透的，绝对明心见性了，但正因为明白了“自性”是如此的“大”，当回到现实中的时候，很容易将这个“大”与肉身这个小我产生一点点的黏连，尽管只有一点点，却使小我立马“大”了很多，于是一切人事物都不在他眼里了。事实上，我们的自性确实牛翻了天，但这个自性不是某些人专有的自性，而是人人都具有的、完全同等的自性。既然如此，那还有什么可牛皮哄哄的呢？所以，我们一定要明白“不自为大”的道理，这个“自”是指小我，只要我们觉得肉身这个小我很大，就不可能究竟成就！
（未完待续）撰稿人：道盛物业郑煜
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