本次学习《道德经》第四章。
原文
道冲[1]，而用之或不盈[2]。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘[3]。湛(zhàn)兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[5]。
[1]冲：古字为“盅”，《说文》的解释是“盅，器虚也”，器皿（例如碗）中空的部分。
[2]不盈：不满，不穷。
[3]挫其锐，解其纷，和其光，同其尘：又见于第56章，许多专家认为是错简。
[4]湛(zhàn)：沉，深，形容到的幽隐无形。
[5]象帝之先：似乎有天帝之前就有了。象：似。帝：天帝。
道是虚空而没有形体的，是创造宇宙万物的根本，但道本身却是“视之不可见，听之不可闻”的，无形、无象、不可捉摸，因此老子用表示虚空的“冲”来形容它。老子反对神创造世界的说法。
“和光同尘”不是“同流合污”，不是“出淤泥而不染”，而是“和而不同”。唐朝的郭子仪，一方面要讨伐安史之乱的叛*，一方面应对朝中的朋*。他对待奸臣，没有采取尖锐的斗争，因为他人缘太好，奸臣不敢过于整他。郭子仪保住了位子，才能领兵平叛。功高盖主主不疑，权倾朝野臣不忌，活到84岁寿终正寝，生荣死哀。身后家族显赫，人丁兴旺。郭子仪是和光同尘的践行者。
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