士不可以不弘毅
任重道远
“
读者摘要：
一经展卷
感觉亲切非常
一气读完
爱不释手
上古唯心三观的完整脉络跃然纸上
......
道德经
“臻经典”以“去伪存真、破妄显真、返璞归真、汇聚经典、传承智慧”为宗旨和己任，一群世界观、人生观、价值观完全一致的同道，同心、同志、同向、同力、同行，以经典为载体，以重注、解读经典为方法，以心念播撒火种，以心灯点亮心灯，筚路蓝缕、孜孜不倦、无私无我，不遗余力于经典智慧的薪火相传、绵绵不绝！
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《天子之书?姬氏秘传六卷本道德经》一缘起年初，臻经典几位同仁发心，用上古的唯心三观（唯心无物的世界观，唯用无我的人生观，利他无私的价值观）重新注解存世的中华传统经典，以期打破当今唯物观下对于传统经典的种种深重误解，还原中华传统文化原貌。这就首先需要梳理出现存经典的目录，以及甄别一些托伪之作，找出含有原始形而上内容的部分，再行重新翻译注释。这项艰苦工作，不仅无名无利，而且任重道远，但同仁们既发如此大心，再难也会努力做下去。
在整理目录过程中，除了梳理存世诸子百家等先秦经典之外，还着意扩大范围，把近几十年出土的先秦及前汉简帛也纳入其中。因为这些出土简帛，不会是隋唐之后托伪再造的，如果能从其中找到一些系统完整的内容，就能够说明中华上古三观是唯心论而不是唯物论，那将是庆快无比之事。同时，我们还可据此对比校堪存世经典，以期恢复上古三观之根本面貌，重正视听。
在整理过程中，我们发现一些重要线索，如上博简中的《亙先》、《凡物流形》；郭店简中的《太一生水》、《语丛》；马王堆帛书《*帝四经》中的《称》、《道原》等，尤其以上博简中的《亙先》最为完整而震撼，完全理清了中华传统文化的思想根源。在整理郭店简《太一生水》中，发现竹简内容缺损颇多，很难完整编联训释，虽然与传世《青囊经》有诸多关联，但一时难以找到更加深入详细的索引。这期间，在网上偶尔搜索到一位姬氏道德经传人，姬英明先生，感觉《太一生水》的内容，与其家族秘传《太一阴阳风水经》中的部分文字吻合。因此，就一直期盼能在他的新书《姬氏祖传经》出版后，尽快见到该内容。
在等待出版期间，注意到姬英明先生已经出版的六卷本《姬氏道德经》，一经展卷，亲切非常，一气读完，爱不释手，上古唯心三观的完整脉络跃然纸上，无论是章节篇目次序，还是三观内外篇安排，以及学习修证和运用次第，都井井有条，绝非后代学者所能编纂再造的。虽然对于姬英明先生的翻译和释读持许多保留意见，但是，对于这部六卷本的道德经本身，我们表示深信不疑。结合我们已经释读完成的《亙先》和《凡物流形》等出土经典文献，可以非常肯定的说，这部六卷本道德经，就是周天子中央图书馆中，用来教育未来天子的最重要教材之一。因此，我们在这次华夏儒商讲述道德经的时候，特意选择此版本，并给它重新起了名字——《姬氏秘传六卷本道德经》（以下简称为：“姬氏六卷本道德经”、“六卷本道德经”或者“六卷本”），以期还原这部重要经典的历史地位。当然，天子中央图书馆中还有大量其他典籍，我们相信，五百多字的《亙先》也是出自这里，并且还是典籍中的无上明珠，是三观中的核心——唯心世界观的完整诠释。
《亙先》讲述的是宇宙人生的来源，非常言简意赅，相当于佛家经典中的《心经》。而这本《六卷本道德经》，五千多字，也是非常典型的唯心观经典，只是篇幅和内容都比《亙先》大为展开，格致、诚正、修齐、治平都包括在内，结构系统完整，行文井然有序，可以说，相当于佛家的《金刚经》。其与《亙先》一起学习，实在是珠联璧合，相得益彰。
同时，我们也非常的感慨，这两部经典，一个是战国墓葬，一个是家族秘传，都经历了年以上的沉睡和磨难，没有就此湮灭，还能于同一时代重见天日，这让我们感到既意外又惊喜。而臻经典同仁们，能够得以亲手整理并把这样宝贵的上古精神财富重新介绍给几千年之后的中华民族，也深感荣幸，先贤们在天有灵，定会宽慰。
二《姬氏六卷本道德经》
与传世诸本之不同
《道德经》在中华文化中，历来享有崇高地位，其国际影响也远远超过其他中华经典。甚至有人说，世界历史上，抄印流通最为广泛的典籍，西方是《圣经》，东方就是《道德经》了。
《道德经》版本很多，目前常见的有河上公本（汉初），严光本（东汉），王弼本（三国），傅奕本（唐初），马王堆帛书甲乙本（西汉），郭店简甲乙丙本（战国），此外还有敦煌手抄本等等。
《道德经》的注释也很多，历朝历代学者们，都非常重视研读这部经典，并且都或多或少留下一些研读心得。以至于两千多年来，各家注解数不胜数。甚至可以说要把存世所有注释都读完，也几乎成了不容易完成的事情。
据民国年间严灵峰《无求备斋老子集成初编》汇刊，明代以前注本有种。又据《无求备斋老子集成续编》，明代以后有注本种，相信实际数量远不止此。
这部《姬氏秘传六卷本道德经》与传世各种版本，有许多不同之处，现只就我们看到的，向大家报告如下:
第一，版本出处不同。
第二，系统完整不同。
第三，章节编排不同。
第四，修学次第不同。
第五，关键字词不同。
我们的结论是，这是系统性的不同，而不是局部性的不同；是质的不同，而不是量的不同。而传世诸本之间，都只是量的不同，是在细节上的微小出入，基本是大同小异，没有本质区别，唯此新出世的六卷本，无论从哪个角度来看，都与传世诸本迥异。
下面举例解释一些不同之处，更加详细之比较，因精力和篇幅所限，我们很难逐字逐句的考据和展开，估计这个时代也少有人会