1、南雁老师讲解：六道轮回
2、凤舞回讲堂
3、南雁老师讲解《开经偈》
4、老子传奇《道德经》
5、南雁老师讲解：宇宙的演变
6、南雁老师讲解：性命双修
7、南雁老师讲解：“静”字
8、南雁老师讲解：修心
9、南雁老师讲解：清理怨情（1）
10、南雁老师讲解：清理怨情（2）
11、南雁老师讲解：清理怨情（3）
下册·德经
第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。善于建树“大道”“玄德”的人，在外表上并不能看出什么突出的地方；善于抱道守一的人，可使*魄不离于身而长存，“道”我为一，没有脱离“道”的行动。“常道”永存，福报荫及子孙，一代一代都用祭祀来表达对“道德”恩养的纪念和尊敬。让一个人亲身修炼“常道”，“道”之“德”就能真实地获得；让一个家庭修炼“常道”，“道”之“德”就可令其全家受益而绰绰有余；让一个乡的人修炼“常道”，“道”之“德”就能长久地恩养一乡之民；让一个邦国的人修炼“常道”，“道”之“德”就能令举国人民饱受丰盛的“德”育；让天下所有的人修炼“常道”，“道”之“德”就会普度众生，恩及万物。所以应该用修“道”的个人来对比观察没有修“道”的个人；用修“道”的家庭来对比观察没有修“道”的家庭；用修“道”的乡里来对比观察没有修“道”的乡里；用修“道”的邦国来对比观察没有修“道”的邦国；用修“道”的天下来对比观察没有修“道”的天下，孰优孰劣、孰得孰失、孰存孰亡，一望便知。我凭什么知道天下的情况都是这样的呢？凭的就是掌握了这个修“道”之“德”的必然规律。上一章里，老子开示弟子，不可做盗竽，不可走小道，不可走邪道，要抛弃物欲，加强内修，洗灵*干净，走“正道”，走“大道”。这个问题讲完后，弟子一定要问：请问老师，修“正道”、“大道”，究竟有什么好处呢？这一章，就具体论述了虔修“道德”的大利益、大福报。本章共分三个层次。第一个层次，从开头至“祭祀不辍”，这一层次，为我们昭示了获得“大道”、“玄德”的标准。“善建者不拔”，是说从外观上看，不表现出张扬、炫耀的特征，是“大德无德”的再一次强调。“善抱者不脱”，是说从内里讲，已与“常道”共存，须臾不离。“子孙以祭祀不辍”，是说“常道”可“永续作业”，绵绵不绝，从凡俗子孙祭祀不辍的俗象上也可以看出。第二层次，从“修之于身”至“其德乃普”。这一层次，论述了“道”“德”相长、利益无穷的必然性。“修之于身，其德乃真”，强调了自度的重要性；“修之于家”至“其德乃普”，强调了度人的益处，范围由家、乡、邦，而天下；益处由余、长、丰，而普，呈正比的、渐进的关系。一句话，修“道”的越多，获“德”之益也越大，言外之意：最好全国、全球、全宇宙的人都来修“道”，那样，万物众生就可获得沙数福“德”，整个宇宙的面貌将发生巨大的善变。古人讲“一人得道，鸡犬飞升”，充分体现了“道德”的大力量，大福报，因此，不愿修“道”获“德”，囿于名相者，实在是可惜而又可怜。第三层次，从“故以身观身”至结尾。这一层次，用对比的方法，比较修“道”者与不修“道”者的异同、优劣，进一步阐明了修“道”对宇宙众生的重要性。“故以身观身”至“以天下观天下”，范围层层扩大，愈比愈说明，修“道”大“德”（得），不修大失。“吾何以知天下之然哉？以此。”自问自答，胸有成竹，以修“道”的大力量、大福报的必然规律作结，铿锵有力，弦外余音。读之者，均可茅塞顿开，一扫无明，心里不由地升腾起赶快修行、宏法度人的念头。发布：九天玄女母根文化教育中心
注译：南雁双飞
读诵：静月
编辑：二娟喜阳