（一）初学者对于《道德经》的辨别能力源自于自身的人生阅历与学识底蕴，还有对于道理的理解与对于普世价值观的了解。并不存在初学者没有辨别能力这等说法，除非其人本身用意另有所图，刻意为之。
（二）《道德经》，道学，大道学说，学的是道理二字，参悟的是大道包容天地，承载万物的玄妙境界，而并不是某些特定的文章立场或者文字记录，学的是道，而不是存在局限性的理论以为。不管是“道可道，非恒道。”亦或者“道可道，非常道。”这《道德经》开头的第一段文字，都有蕴含这等道学意理。
（三）《道德经》所谓的版本优劣。如果个体学了自所以为的“优”，就敢去或者想去鄙夷其所认为的“劣”，那么这一前一后的心性及作为，除去学说本身，其个体所表现出来的是学识不足、认知不全及偏执偏信的人身负面状态，理当纠正。
（四）问：《道德经》哪种版本最好？
答：想要学习与参悟道德经，不论哪个版本的《道德经》其实都可以，通行版或诸多古版，对于初学者而言本质上并没有多少差异，讲述的都不过道理二字，所以重点是只要能够方便于你增长对于道理的理解与奉行即可，而不是琢磨对比版本之间所谓的文字更“真”或者时间更“老”。
人初学道，初期最不该执着的即是偏见和攀比。这个版不行，那个版不好，这还没入门呢就开始挑三拣四想挑个所谓的最好的，这种心态，在菜市场里应用应该会很吃香，但在道学领域上却并不管用，不仅不管用，而且还容易掉进坑里。
提个醒，在这种心态为前提的条件下，你能够学到的可能并不是大道的道理，而是某种偏-执-顽-固的愚念乃至凶知。要记住一个点，面对于大道学说，你是来学习的，需要的是对于道理的感悟与了解，以用于自我心性的成长还有处世的圆融，而不是来研究历史的，更不是来与人争辩吵闹的。
（五）问：什么叫「悟道」？
答：参学道理，明悟己道。这就是悟道。
悟道是人向道学达到一定阶段以后才会衍生并存在的一种思维状态。
举个例子，就是当学习研究的学说体系到达一定的程度以后，你开始整合学说理论与心得感悟，尝试融会贯通，以此作为资本底蕴，升华或开辟或开创出属于自己的理论体系时所需要拥有并保持的一种思维状态。
简单来说，悟道，是人身开辟、创新、升华的一种思维状态。这种思维状态需要足够学识底蕴与认知基础为根本方才能够具备或者说承载。因为如果底蕴不足，认知不全，则无所谓悟道与否，因为条件不允许。
人向道学，尤是初学道者，实际上其所需要了解的是“什么叫做学道”，而并非“什么叫做悟道”，因其人生底蕴，认知学识并没有达到悟道的最低标准。
简单说说学道。学道又称名为人向道学。也就是礼道为师，学习道理。礼道，就是礼敬天地万物存在的本质，保持敬畏之心，观测众生百态演变的规律，以客观公正的角度，以此参学大道道理，具体学的就是做人的道理，读书的道理，做事的道理，处世的道理，责任的道理等等，目的，是为了增长自身的阅历，使自身心性得以成长。
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