所以，当我们知道对立着的双方总是不断的转化的时候，看待什么事情自然会平淡很多。塞翁失马的故事相信大家都知道，但问题是道理归道理，一事当前，马上就把“自我”放入事情里面去了，之前的道理忘得一干二净，没办法，“人之迷，其日固久”。这一句才算本章的落脚点。我们不要以为一开始说“*”，就认为这一章是讲治国的，不是！老子仅仅是拿各种现象举例，然后得出结论：我们世俗人活在这个二元对立的大迷局里，已经很久很久了，永远没有尽头。因为这些东西是会发酵的，是会传染的，是会突变的，如果不能醒过来，那就生生世世这么转下去了。
需要注意的是，“人之迷，其日固久”是老子两千多年前说的，也就是说，那个时代的众生就已经迷得一塌糊涂了，何况现在呢。而且，这还只是表象的解释，要知道，我们的本来都是佛，但自觉明空昧以后沦为众生就都迷了，这才是真正的“久”啊！再说这个“人”，既可以是地球人，也可以是外星人；既可以是老子那个时代的人，也可以是我们现代的人，甚至可以是未来的人。更宽泛地说，这个“人”指的是过去、现在、未来的有情众生，也不管是有实体的还是虚态的，总之都属“迷”。
有人就因为这一“迷”字，对我大动肝火，意思是像他那么优秀的人怎么可能迷呢？于是质问我是不是也“迷”。这是愚蠢的问题，我要是不迷，会累世历劫受那么多的罪？我要是不迷，还会披着这张人皮？我们现代人最大的问题是，一旦有了点钱或者有了点权势就忘乎所以，以为自己怎么样，这才是真正的大迷啊！《心灯录》上说：“要知此三千大千世界并佛国净土，乃一大梦幻戏场。若认真了，便万苦交集。若着我人众生寿者之相，总是看不破，便有彼此是非善恶报应，投入火宅，自寻烦恼。要知此三千大千世界并佛国净土，乃一真实道场。若认为虚幻，任意而行，则因果不爽。修四圣者，自然高登四圣。修人天阿修罗业者，自然入人天阿修罗。造三途业者，自然堕入三途。其中报应丝毫不昧。”
那怎么办呢？唯一的办法就是修行，就是悟道。我们越修就会越圆，身上的刺就会越少，也不会那么锋芒毕露了，总之与整个社会的人事物就越来越相容了，于是越来越向圣人靠拢了。
“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。这几句仅仅是举例，说明圣人是在没有分别的一体世界，也就是在“道”中。如果从相上解释，“方”就是“大方无隅”，当然就不生硬了。“廉”就是对过去、现在、未来的人事物无所不知的那种穿透性，而这种穿透性是不会伤害任何事物的。“直”就是直心启用，不做意识思维，心里没有任何小九九，也就不可能放肆了。“光”就是身上散发出来的强光，只是世俗人看不到，当然就“不耀”了。其实，这些话怎么解释也没什么用，因为这都是“道”上的东西，证到了，自然就明白了，如果没证到之前在这些文字上反反复复的研究，除了增加知见，没有别的作用。所以，我们学习《道德经》不是要把自己埋在文字堆里，而是要知道当下该怎么做，这才是真正的修行。
当我们明白了这些道理以后，有机会就赶紧修行吧，要知道，人生唯一的意义就是修行，其它的任何事都是造业。理可顿悟，事需渐修，慢慢来，总比活在大迷缸里好。
（未完待续）撰稿人：道盛物业郑煜
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