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《道德经》
作者：老子
原文（第五十四章）
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
译文（第五十四章）
善于建树的人一旦有所建树就不可拔除，善于抱持的人一旦有所抱持就不会脱掉。如果子子孙孙都能遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的烟火就不会断绝。把这个道理贯彻付诸到自身，他的德就是真实纯正的；把这个道理贯彻付诸到一家，他的德就是丰盈有余的；把这个道理贯彻付诸到一乡，他的德就会受到尊崇；把这个道理贯彻付诸到一国，他的德就会丰盛硕大；把这个道理贯彻付诸到天下，他的德就会无限普及。所以，以自身的修身之道来观察他人，以自家观察他家，以自乡观察他乡，以自己的国家观察其他的国家，以自己的天下观察别人的天下。我凭借什么知道天下的情况呢？就是用的这种方法。
老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。善抱大道
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在这一章里，老子重点突出了“修”和“观”的意义。修指的是修身，这是一切事业的根本。只有身修好了，才可以把这种德扩展到一家、一乡、一邦，乃至整个天下。观就是观察推测的意思。天下所有事物的道理都是一样的，所以从己身可以推知他身，从己家可以推知他家。
世界上哪里有竖起东西永远拔不掉、抱住东西永远不脱手的呢？只有圣人知道本性的真实可靠，了解外物的虚妄不真实，舍弃外物而修炼自身，他的德行就积累下来。根本没有竖起什么来，他的建立就不可能被拔掉；根本没有抱持什么，他的抱持就不会松动。这样的觉悟由子孙以祭祀的方式传承下来。在自身体悟了道，其原理推广到外部事物，连治理天下都是可以办到的。
▎本期阅读嘉宾仲圣师友河南茹春利医生与刘长青导师合影
医生简介：
茹春利医生，来自河南洛阳洛龙区，全科执业医师。一直从事基层工作十余年，00年结缘仲圣平台，开始跟随刘长青导师学习元气针灸，跟随涂华新导师学习中医经方。中医经方和元气针灸将我领入了一片新的广袤天地，愈加深入其中愈知其蔚为大观矣。临床使用，更是受益无穷，取得了前所未有的效果，也得到更多患者的好评。感谢仲圣平台，感谢刘长青导师，感谢涂华新导师。温馨提示亲爱的各位师友：为使更多师友参与到阅读经典的行动中，提升促进广大听众及师友对于经典的传承发展。「针亦有道」有声阅读栏目进行全新改版，邀请来自全国各地的仲圣师友朗读，如果您也想参与到阅读经典的行动中，请在下方留言区留言哦~往期精彩回顾
天地之始｜第01期功成弗居｜第0期
圣人之治｜第03期和光同尘｜第04期
多言数穷｜第05期谷神不死｜第06期
天长地久丨第07期上善若水丨第08期
持而盈之丨第09期明白四达丨第10期
无为只用
第11期去彼取此
第1期
宠辱不惊
第13章执古之道
第14章
微妙玄通第15章致虚守静
第16章
功成事遂
第17章大仁大义
第18章
少私寡欲
第19章独异于人
第0章
孔德之容｜第1章圣人抱一｜第章
希言自然｜第3章物或恶之第4章
道法自然｜第5章宜戒轻躁｜第6章
常善救人
第7章常德乃足
第8章
去奢去泰
第9章不以兵强
第30章
恬淡为止
第31章知止不殆
第3章
自知者明
第33章不自为大
第34章
往而不害第35章柔弱刚强
第36章道常无为
第37章处实去华
第38章贱为贵本
第39章有生于无
第40章大器晚成
第41章或损或益
第4章无为之益▏第43章知足不辱▏第44章大成若缺
第45章知足常足
第46章不为而成
第47章为学日益
第48章圣无常心
第49章出生入死
第50章尊道贵德
第51章天下有始
第5章行于大道
第53章
编辑：白芍校对：甘草、茯苓、大*、肉桂、桃仁
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讲座简介：
01年7月3-5日，中国?郑州，元气针灸《问道三十六》精品讲座盛世启幕，由知名中医针灸临床实战家、元气针灸创始人刘长青先生主讲，讲座内容以系统、实战、落地为主要特点，致力于为大家提供更加精细化、系统实战性的课程内容，帮助大家走好、走顺自己的行医之路！-
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