音频道德经传家版第71章：认知大道无止境
［原文］
知不知，上；不知知，病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病，是以不病。
［心解］
知道而不显露，这是上知；不知道不懂装懂，这是病态。
能把不懂装懂当作毛病，自然不会犯这种毛病。
有道的人没有这毛病，因为他们知道不懂装懂是毛病，所以这毛病就不会发生在他们的身上。
［会意］
本章的中心思想，老子提出要正视自己对大道的无知。
紧接上章，老子在本章对他的大道文化不能被人理解、不能被人践行的社会弊病进一步深入分析。
什么是当时的社会弊病呢？老子说：“知不知，上；不知知，病。知道却好像不知道一样不露聪明，不显机智，这才是上知，是高明的表现。明明不懂却自以为很懂，再不懂装懂去到处显摆，这是一种病态的表现。
老子说：“夫唯病病，是以不病。是以圣人不病，以其病病，是以不病。”有道的人没有这种不懂装懂毛病，因为他们知道不懂装懂是毛病；正因为他们知道不懂装懂是毛病，所以这毛病就不会发生在他们身上。
老子在这里温和地批评了那些自以为是、自作聪明、不懂装懂的人，不要不懂装懂去到处显摆，到处兜售，从而引发一种社会弊病。
老子所处的时代是一个思想十分活跃的时代，百家争鸣，各是其是，人们被卷进知识的漩涡之中不能自拔。而绝大多数知识不过是人们对世物表层的肤浅认识，很少有触到事物本质的认知。一些人只看到事物的表层，便以为已经洞悉了事物的真相。那是一个以不知为知的时代，是一个骗子充斥各个领域的时代，是一个欺骗别人也欺骗自己的荒唐时代，滥竽充数、拔苗助长、守株待兔的故事，都是发生在那个荒唐时代的荒唐故事。在这样一种学风的影响下，许多人拿假知识、伪知识四处炫耀，各种学派名目繁多，各类大师层出不穷，整个社会好像患上了一种以不知为知的流行病。
对待大道两种态度：一种人是一知半解、不懂装懂，以不知为知，这种人永远无法洞透老子之学。另一种人知道自己的不足，知道自己的无知，不断克服毛病，弥补不足，不断纠正偏离大道的倾向，最终成为得道之人。
学习本章，要结合第48章的“为学日益，为道日损”来理解，为学是借鉴别人的间接经验，在心里种下道的种子；为道是取得自己的直接经验，使道在自己的心里开花结果。为学为道，一益一损；益为明道，损为去欲；一体两面，缺一不可；以益补损，以损求益；善学善知，以明天道。
老子认为，人生于世，莫贵于道，对于大道的真知真行，才是人生的第一要义，做人的根本所在。对于大道，只有勤行勤修，才能由不知而知。如果止于不知，终究与道无缘。人生是有限的、短暂的，对大道的认知是无止境的。圣人之所以成于大道，首先是因为他们知道自己的无知，知道自己不知道，再以那种“朝闻道，夕死可矣”的态度去上下求索，去闻道、知道、明道，而一旦他们掌握了道学这种人生大智慧之后，他们却好像不知道一样平静祥和，被褐怀玉，光而不耀，由此而进入圣人的境界。
人生存在着三种无知：粗浅的无知、博学的无知和圣人的无知。粗浅的无知是以不知为知。博学的无知说的是一种“书橱式”的人物，人称“书呆子”，他们读了大量的书本知识，掌握了一肚子学问，但都是于己无益、于世无补的旧知识或伪知识。最高明、最上等的是圣人的无知。这是一种攀登上知识高峰之后的“无知”，是一种洞透天道之后的“无知”，是一种掌握了人生大智慧之后的“无知”。由粗浅而到博学，由博学而最后进入一种博大廖廓的人生境界。就如同一个登山者，他千辛万苦，千难万险，终于攀登上了某一领域知识的峰颠，他环顾苍穹，宇宙茫茫，空无一物，一派静寂。他匍匐在造物主所赐的亿万万微尘之一的地球之颠上，慨叹时空之浩淼、生命之倏忽，他理性而又思辩地说道：“我不知道，我不知道，我不知道！”
［道歌］
正视自己是高明，
不懂装懂是毛病。
有错即改是圣德，
改掉毛病没毛病。
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原创作者：董延喜，号延熹道人，外号老道。《中国道学论坛》《中国道教论坛》总编。他创办的道网传媒成为全球最大的大道文化传播交流平台和学术资源库，拥有会员粉丝超百万，被誉为“网络弘道第一人”。他先后为国内外作了大量道文化产业策划创意，使得一大批道学景观和道教宫观得以恢复重建，是业界享有盛誉的高级策划师。所创作的《〈道德经〉传家版》，被称为最接地气的《道德经》大众读本，他所研发的“道化人生”系列讲座被誉为最接地气的老子文化讲座。因在老子文化的传播、普及、践行和应用方面有卓越建树而被推举为世界老子学会执行会长。
诵读者简介：何艳红，周口广播电视台资深电视节目主持人、编导；河南省国学文化促进会常务理事；河南省传统文化公益论坛优秀主持人；国家二级心理咨询师；中国形象礼仪协会注册礼仪讲师；周口义工协会名誉会长。近年来，她积极参与、组织社会公益事业，主持省内外千人以上大型传统文化公益论坛近百场，多次受邀主持祭祖大典、中原论道等大型活动。年春创建“明荷经典诵读”