生活中的困惑
答案就藏在古书中（下）
——《道德经》中不可错过的十章
第四十四章
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费；
多藏必厚亡。
故知足不辱，
知止不殆，
可以长久。
甚爱必大费，多藏必厚亡
过分的爱名藏货
就会给自己带来无穷的祸患
对待生活中的其他事物亦是如此
适度就好，凡是太多就会有害
对待感情，过分的强求极致
反而失去了呼吸的空间
对于公司经营，过多的库存
会造成现金流断裂，产生存亡危机
所以说，适度的是最好的
第六十三章
治人事天，莫若啬。
夫唯啬，是谓早服；
早服谓之重积德；
重积德则无不克；
无不克则莫知其极；
莫知其极，
可以有国；
有国之母，
可以长久，
是谓深根固袛，
长生久视之道。
这是关于积蓄精力的一章节
所谓“啬”
即精神上的培蓄能量
厚藏根基，充实生命力
所谓“早服”
即早做准备
为未来蓄力
一切所成之事
就像冰山效应一样
只有根基积累的足够深厚
才能支持冰山尖尖屹立不倒
沉下心来
沉淀自己的心境
沉淀自己的能力
让自己在机会来临的时候
轻松的说
嘿！我可以~
第六十三章
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细；
天下难事，必作于易；
天下大事，必作于细；
是以圣人终不为大，
故能成其大。
夫轻诺必寡信，
多易必多难。
是以圣人犹难之，
故终无难矣。
有一个非常值得品味的生活态度
为无为，事无事，味无味
以无为的态度去作为
更加纯粹的去追求做事的本心
而不是外界出于功利的纷纷扰扰
以不打扰的方式去做事
默默的把事情做好
把恬淡无为当作味
生活大部分是平淡的柴米油盐
但恰巧
正是这样的日子
构成了我们生命的大部分时光
为什么不从平淡的日子里
找到时光的美好呢
这让我想起我曾经读过的一段话
不知道你发现没有，工作或学习的地界就这么一点点大，我们从来都拥有更多的选择。有些通往幸福的捷径，其实并不那么难达到，它就藏在生活本身之中。
比如从现在开始，收集好每一晚的月亮。去和朋友团聚，为火锅的第一个气泡欢呼，养个小动物，感受新生命来临的狂喜。和蜻蜓赛跑，让来自太平洋的夏风把衬衫吹响。抬起头走路，珍惜每一双真诚的眼睛。又或者，开始一段平凡但热烈的感情。
达到自己期望的目标，是成功者。
而让生命变得丰富，是艺术家。
话说回来
天下难事，必作于易
天下大事，必作于细
这是老子在提醒大家
处理艰难的事情要先从细易处着手
而且越是细易之处
越不可掉以轻心
夫轻诺必寡信，多易必多难
对待他人，不要轻易许诺
诺言要不就不要许
许了就一定要记住并实现
这样讲信用的口碑不就来了吗
对待自己也不要轻易立flag
也不要把事情看得太简单
而盲目接受和行动
导致自身无法承受后果
第六十四章
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败；
无执故无失。
民之从事，
常于几成而败之。
慎终如始，
则无败事。
是以圣人欲不欲，
不贵难得之贵，
学不学，
复众人之所过，
以辅万物之自然而不敢为。
做事本就是从一点一滴里做起来的
而人们做事情
常常在快要成功的时候就失败了
这就像某商业大牛说的一样
今天很残酷
明天会更残酷
后天会很美好
但大部分人会死在明天晚上
现实的确如此
然而，慎终如始，则无败事
审慎的面对事情的终结
一如既往的做好
毫末、累土、足下
就能更加靠近后天黎明之时
第八十一章
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，
既以为人己愈有，
既以与人己愈多，
天知道，
利而不害；
圣人之道，
为而不争。
这是道德经的最后一章
揭示的道理
可作为人类行为的最高准则
真实的言词不华美
华美的言词不真实
行为良善的人不巧辩
巧辩的人不良善
真正了解的人不广博
广博的人不能深入了解
短短三句
揭示了为人识人的道理
自己做人的时候
也要努力往这方面靠近
做一个信实、讷言、专精的人
本文相关翻译，取自于陈鼓应《老子今注今译》，顺便推荐一下，这本书的相关解释非常通俗易懂。
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