西周初年，周公留下《易经》，留下周礼，留下“敬德保民”的正统儒家思想，离世而去。
《易经》中饱含着伏羲教导世人认知世间变化的智慧，有着对生生不息，气灵相易，阴阳互存的认知，儒家思想中，有周公教世人如何认知自身行为与外界的智慧，记录周公言行的书籍，更被收进周室的图书馆，教授给王公臣子，加以学习。
那么，周朝数百年，谁才是继承伏羲与周公智慧集大成者？唯有老子一族。
也就是说，在当时，真正能整体上和全面继承伏羲和周公思想的人，只有老子这一族的人。
为什么说是老子这一族？因为受当时文化水平限制的原因，很多人都是以父为师，言传身教，以父为师的现状，决定了很多官职的世袭制，所以世袭制不是优良的一种*治制度，但在当时，是一种最为实用的文化和技能传递方式。
因此，作为当时技术含量最高的官职之一，国家图书馆兼中央*校校长（老子有教导周王之职），一直由老子一家世袭继承，所以司马迁的《史记》中所说的老子，并非一人。
老子第一次出现是在幽王二年（公元前年），西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也------土无所演，民乏财用，不亡何待！------夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。
老子，字伯阳，这里面预测西周必亡的人，便叫伯阳甫，甫在古代有两层意义，一层是父老，另一层是对男子的尊称。后世之所以断定此人便是老子，是因此人与老子官职相同，至于那个“甫“，则是对他的尊称。此人为老耳的曾祖父（祖父的父亲）。
如果我很有名，但我父亲没怎么有名，别人记不住我父亲的名字，向别人介绍时会怎么介绍他？会说，XXX父亲说了什么。
伯阳甫，其实说的人，不是伯阳（老子）本人，而是他的祖上，相当于说XXX父亲。
到这里其实我们会发现，老子之所以能有他活了二百多岁、一百六十多岁、七十多岁这三个不同的版本，是因统计口径的不同，表面上都是“老子“其实是指三个不同的人，让更多人难以理解的是，为什么三个人都叫老子。
周代的官职是世袭制，比如说我爸是国家档案局的局长，大家就管他叫*局长，我爸退下来以后，紧跟着我当上局长，大家仍然是称呼我是*局长，但人其实已经换了。后来我再退下来，我的儿子接替，他还是*局长。
其实，老子，本姓老，子是爵位，也是一种尊称，相当于局长一类。
这样一来，其实在历史上出现了三个叫老子的人，一个是预测周将亡的老子，一个是写道德经的老子，另一个是孔子去拜见的老子。
后世将这三个人混在了一起，下一篇我们将分别看这三个人都做了什么。