谈《道德经》，是不明智之举。道德经开篇就申明，道可道，非常道，名可名，非常名。全书的收尾一章又再次点明，知者不博，博者不知。出力不讨好，很纠结！幸而孔子的一句话给了我精神上的支持，仁者乐水，智者乐水。那我就谈谈《道德经》中的“水”，也算是在才不才间话心得吧！我和大家交流的话题就是——教育，上善若水（《道德经》中的教育智慧）。
“水”的意象在《道德经》中多次出现，所以水应当是老子较为钟爱的一种事物。梳理一下：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，*善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（第八章）；譬道之在天下，犹谷川之于江海。（第三十二章）；鱼不可脱于渊，国之利器不可示人。（第三十六章）；大国者下流，天下之牝，天下之交也。（第六十一章）；江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（第六十六章）；天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。（第七十八章）。通览以上几章，几乎成为道的代名词的“水”会给我们什么样的教育启示呢？我想围绕“渊、地、信、仁、时、朴”八个字展开话题。
教育善“渊”。《道德经》第四章说，道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗；荀子的《劝学篇》说，积水成渊，蛟龙生焉；庄子的《逍遥游》说，北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，其不知几千里也。可见，没有水之广，水之深，无以成就蛟龙，鲲鹏，深水养大鱼。良好环境的环境能够让处于其间的鱼，龙更好的安身立命。由此我想到了《世说新语》里的一则故事，客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而何天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所霑，下为源泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”正是陈寔的博识高德孕育了陈季方的龙凤之姿。只有大师才能造就大师！大师厚重的思想让学生敬畏，渊博的学识让学生敬仰，博大的情怀让学生温暖。先生之风，山高水长，我想，应是杨振宁，李*道等大师们对恩师叶企孙的缅怀吧！作为教师的我们是不是也应当让学生感到“水很深”呢？
教育善“地”。老子说，江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（第六十六章），我们常说，水往低处流，人往高处走。但高处走的结果往往是霸道，是任性，是只顾享受话语的霸权，利益的甜头。结果登高反而跌重。我们何不人往低处走呢？泰戈尔说，当我们是大为卑谦的时候，便是我们最接近伟大的时候。还记得习近平主席在德国的演讲，当“大国者下流”这句话说出之际，台下数千听众露出会心的笑容，在几乎每家都有一本《道德经》的德国，面对此时此话，应当是心有灵犀一点通吧！俯首甘为孺子牛，乐为下处，做好服务者角色，获得的不是欺压，而是尊重，赢得的不是攘臂而扔之的笑资，而是不招而善应的的佳话。这正是老子所说的“非以其无私邪？故能成其私。”对比季羡林的帮新生看行李，帮研究室查资料，我们今天做好学生的公仆了吗？
教育善信。苏辙对此句解释得好。圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。水真是有灵性的，与时俱进，随时而为，讲策略，重原则，逢方则方，逢圆则圆，舍之则藏，用之则行。但永远不忘初心，知道大海是他的远方的家。教育也是讲究规矩的，但这种规矩是教育天地的大规矩。守此大规矩，往往要求我们不拘小节，这是大信。而对那些所谓体制内的繁缛絮节的遵守，只是小信。春秋时期的管仲，在其追随的主子公子纠死时，不拘小节不殉主，转而辅佐曾经的死对头公子小白（齐桓公），因而成就了齐国的霸主地位，九匡诸侯，护东周天子，拒南蛮之师。这就是大信。孔子给予管仲极高的评价，说没有管仲，吾人则批发左衽矣！这种大信，也是我们当下教育所应具有的。不惟上，不惟书，不惟人，即使难于摆脱体制的束缚，也应为学生设计两种纲要——升学纲要和人生纲要。心中不仅有大学，还要有学大，不仅要让学生大学、成器，更要让学生学大、不器，教育应像水那样随势而为但不忘初心。今天的我们守“信”了吗？
教育善“仁”。水者，大爱无疆。接纳清流，却又不拒污浊，笑迎鱼虾，却又不拒水草，礼待骚客，却又包容孩子的嬉闹。恭候煦日，却又笑纳狂风。始终怀着一颗无分别之心，从容优雅的善待他的客人。如老子所说，水善利万物而不争！不争名，甘受国之垢，国之不祥。但正因为他的开放情怀，为自己赢得了多样的风景，我们总会吟出他潭中鱼可百许头，皆若空游无所依的空灵，唱出他九曲*河万里沙的大气，读出她水光潋滟晴方好的妩媚，喊出他乱石穿空，卷起千堆雪的豪迈。这些成就了他的王的风范。我们的教育，“纳天下英才而育之”是孟子的人生之乐，也是我们的人生之乐。但理想很丰满，现实很骨感，当我们打开校门的时候，英才固然有之，庸才也必不可少。面对我们的教诲，有的顿悟，有的渐悟，也许还有执迷不悟的。我们的教育总是快乐和痛苦相伴。请记住佛家有言，终生平等，见性是功，平等是德，人人皆能开悟，唯渐悟、顿悟之别，花不是一夜全开的。我们要做的是清心喝茶，静等花开。小大由之吟风语，爱恨随它流月华。可以说，教育最是双全法，在我们成全了学生的同时，学生也成全了我们，那次第的花开，将成为我们人生中永不落幕的春光。桃园渡口，在我们渡人之前，我们自渡了吗？
教育善时。水总是山的知音！因为水的耳语，春山如笑；因为水的呐喊，夏山如怒；因为水的倾诉，秋山如妆，因为水的轻唱，冬山如睡。山的四季，因为有了水的睿智而美丽，快乐。如何让我们的学生心灵四季风景如画呢？卢梭说，学生是孩子，不是小大人，他在不断地发展，训练应适合于发展的每一个阶段。20世纪初，杜威创办的学校真是秉承这种“进步教育法”理念的。我们的陶行知先生也把这种理念带到了中国。可时至今日，我们的教育，尤其是家庭教育，执着于名利，训神童，造天才，孩子是奥数与作文齐补，委屈与无奈一色。在这个时候，我们