第七十七章万物相生相克维持动态平衡
天之「道」，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之「道」，损有余而补不足；
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？
唯有「道」者。
是以「圣人」为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
本章以张弓射箭为喻，引出“天之道”与“人之道”的对比，以此告诉人们，“人道”要效法“天道”，做到“损有余补不足”，感恩知足、默默反馈世间。
注释：
见：通“现”，炫耀。
道德经白话解释
大自然的运转法则：
万物透过“相生相克”以维持生态平衡。
天地的运转法则，其理如同张弓射箭：
举得太高了，就要向下调降；
如举得太低了，就要向上抬举。
弓弦如绷得太紧，就要放松一些；
如拉得太松，就要调紧一些。
天地的运转法则：
损掉那些有余、太盛的部分，以补那些虚弱不足的。
世俗人则不然，往往喜欢欺压弱小，搜刮民膏民脂，以奉承那些权贵；喜欢锦上添花。
谁才能自觉很富有，有很多多余的物资与时间，愿为天下人服务、奉献、付出？唯有学道、悟道、明道、与天地合一之人。
所以有道的圣人自然流露出道的特征特性：
做了很多利益众生之事，也不会有傲慢之心；
为民为国立了功，也不居功；
更不会炫耀自己多么厉害、多么高尚。
美国的开巴普大草原水草肥美，但野鹿的数量却一直在只左右徘徊，没有大的增长。人们把怪罪的目标指向了鹿的天敌狼和山狮。于是，从年开始，人们开始了消灭狼和山狮的大战，经过多年捕杀，狼和山狮消失了踪迹，野鹿迅速繁殖起来，年达到了10万只。谁知在随后的两个冬季，因为鹿多草少，6万只鹿被活活饿死。到40年代，只剩下羸弱不堪的1万只左右。20世纪90年代，美国不惜耗巨资从加拿大“引狼入室”。狼引入后，鹿的数量开始趋于平稳，草原的自然环境和生态多样性得到了恢复。资料来源：《道德经妙解、导读与分享》（郭永进、于树泉著）
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