天道章第七十七
天道的微妙(不欲见贤）
天之道，其犹张弓与!
高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
简易句解
天之道，其犹张弓与：自然之道就好像人们张开弓弦对准目标一样!高者抑之：弦位高了，便压低它；下者举之：弦位低了，便抬高它；有余者损之，不足者补之：弦拉过头了就放松一点，弦拉得还不够就再拉紧一点。天之道，损有余而补不足：自然之道就是这，减损有余的来弥补不足的。人之道则不然，损不足以奉有余：人世之道却往往不是这样，它竟是减损不足的来奉献给那有余的。孰能有余以奉天下?唯有道者：谁能够真让那有余的拿来奉献给天下呢!这只有那有道者才做得到。是以圣人为而不恃：正因如此，圣人他能努力实践而不恃恩求报，功成而不处，其不欲见贤：成就了事功而不居执其功，他不愿意夸耀自己的贤德。
原注译文
天道的作用，好像把弦系在弓上的情况一样。弦位高了，便压低它；弦位低了，便抬高它；弦过长了，便减短；弦过短了，便补足它。天之道，也正是如此。
人之道就不是这样了。天道，是损有余而补不足；人道，乃是损不足以奉有余。那么，谁才能善体天道，把有余的奉献给天下呢?只有得道的人，才做得到啊!
体道的圣人，作育万物，却不自恃己能；成就万物，也不自居其功。能如此做到无私无欲，因任自然，不想表现自己，才能体察天之道，才能把有余的奉献给天下。
圣贤注语
天道的微妙，就好像拉开弓箭准备射击的情况。目标在高的地方，弓弦就要往上拉。距离较短的，拉开弓箭的力量就要小一点，距离较远的，拉开弓箭的力量就要大一点。
天道的微妙也是如此，物极必反，循环不已。万物总是在平衡又调和的情况下，生生化化，调节运转。
可是世人就不是这样了，比如作人处事方面，常常去做锦上添花这些虚伪的事，而救济贫困这些实质的工作，却少有人要去做。
所以有谁能够将有余的精神与财力，奉献给天下贫困的人呢?我想只有有道德的人，才做得到吧!
因此，圣人体悟大道，还不敢仗恃自己的能力，顺天行道也不想自居其功，这就是圣人他不愿处处夸耀自己的能力，将自己的长处，去补助天下百姓的不足。这就是圣人所行的天道啊!
性理心法旨要
恭闻天地之间，莫不有余，莫不不足，能使有余者不余，不足者不终于不足。则人之功能也，任其有余，而不知损。听其不足，而不知益。甚至损不足而奉有余，人道之所以不平也。故此章，先以张弓明天道之平，终以圣人能效天道之平。使人知，非至平，不可以言道，非至平，不可以修道也。
此章云，因世人之心，多不平，故以天道人示之。
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