众所周知，老子喜欢讲“柔弱”、自然、不争，如弱能胜强、道法自然、夫唯不争，故天下莫能与之争等。
因此，老子的哲学，从某种程度上讲，就是不争的哲学。
老子画像言外之意，老子反对有所相争，在他看来，凡有所争，皆不契合于道——更何况“争”是人为的概念，而人为之一切，皆不可能是“道”之本身。
或许正因为如此，世人才误认为老子的思想是消极之学吧！
当然，从《道德经》的角度看，老子的思想并不消极，而是倡导人们示弱，目的是为了契合于道，更何况所谓消极，说到底，仍然只是人为的概念，而“人为”当然不可能契合于道了。
由此可见，消极不过是世人对于老子思想的误读，甚至对于“道”的误解。
为此，老子讲一句颇能让人震耳发聩的话，即“强梁者不得其死”，大意是说，争强好胜的人，不得好死。
孔子问礼图那么，老子为什么会认为争强好胜的人，大都不得好死呢？
我们先看见《道德经》第四十二章原文，即：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不穀，而王公以为称。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父”
在这一章中，老子前一部分讲“道”，后一部分论“德”。