中国人提到智慧两个字，第一个想到的便是至圣先师孔子了，孔子所代表的的儒家思想，已经是影响了中国两千多年，可以说孔子两个字在传统文化中，就是超凡脱俗的一个存在。
但是中国人常说“天外有天，人外有人”，孔子自然是智慧上的集大成者，可是在他之上，还有一个人，这个人更能够匹配上“超凡”这两个字，他就是道家的先圣李耳，也就是“老子”。
老子跟孔子生活在同一时代，孔子生活在东边的鲁国，老子生活在西边的洛阳，两个人相距甚远，可是却在历史中有一次意义不寻常的会面，也被史学家称之为“孔子问道于老子”，也就是孔子面见老子请教一些学问，从这个见面上，两个人的水平孰高孰低，就已经是一目了然了。
孔子一生编撰修著的书籍很多，从《诗经》到《易经》，这些都是孔子所整理出来的东西，而孔子死后，他生前的言行也被弟子们记录成了《论语》这本经典，反观老子呢？一生基本是没有著书的意愿，只是在出函谷关的时候，因为被别人盛情款待了，只好应酬了一篇五千字的文章，这样随手而就的东西便是《道德经》。
《道德经》虽然只有五千字，但里面所蕴含的人生哲理和智慧，却比其他的一切书籍都要来的深奥和确切，我们能够从《道德经》中对于老子的思想成就进行一番窥看，并且从中所能汲取的任何养分，就已经足够我们过好自己的人生了。今天我们来了解的，就是《道德经》中的三大智慧。
一、大智若愚
想要成为一个大智慧的人，那么首先要做的事情，就是装作一个愚蠢的人，这就是老子的“大智若愚”。什么才是大智慧，大智慧一定是能够眼光长远，有着深厚的德行，因此能够从常人所看到的“得失”中，察觉到不一样的东西。
就好像眼前的利益，别人可能会不顾一切的去争取，但是对一个有大智慧的人来说，他能够看出拿了眼前的利益，日后会付出更多的代价，因此便会显得和周围人格格不入，被别人视为呆子。这种“不露锋芒”的聪明，才是一个人真正的智慧，也就是老子所颂扬的“人生智慧”。
刘邦建立汉朝后，将跟随他的功臣们都按照贡献的大小做了排列，让人没想到的是，位列功臣第一的，并不是那些出生入死的武将，而是一直在后方支援粮草的萧何。萧何做了第一功臣，自然也就是封王列土，不过在功成名就后，萧何却是一反常态，他大肆的收取贿赂，并且有意的让刘邦知道。
萧何的妻子不懂自己的丈夫为何如此不怜惜名声，萧何说道：“飞鸟尽，良弓藏，如今他们这些功臣，对于皇帝来说，都是心头之患，如果这时候还要爱惜名声，那不就是引火烧身吗？”，果然刘邦听时候了萧何行为不检后，非但没有责罚，反而很是安心，在刘邦清洗功臣的过程中，唯独萧何能够独善其身，这就是萧何的大智慧。
二、大成若缺
一心想要追求完美的人，他的人生一定不会是顺遂的。老子所说“大成若缺”就是告诉世人，一个人想要取得大的成就，就一定要接受一定的缺憾。老子之所以如此说，就是因为他明白“物极必反”的道理，一个东西追求到了完美，那反过来也就会很容易毁灭，只有保持一定的缺憾，这样才是最稳妥的存在。
《西游记》中，唐僧四人从东土到灵山，一路经受了很多的磨难，最终取得了真经，在唐僧眼中，这些朝思梦想的真经，一定要妥善的保存好，可是他却没有预料到，如来所安排的最后一难，就是让经书落入通天河，然后受到“残缺”。唐僧在晒石经对经文哀叹不已，孙悟空一句话却点出了天意：“天地本不全，经书不全，也正是符合天数的”。
三、大器晚成
“大方无隅，大器晚成”，这是老子在四十一章时述说的人生道理，其中的意思就是，最为方正的东西，是寻找不到棱角所在的，而越是贵重的东西，也就越晚能够成型。这样的话放在人生中，也就是做大事必须要深知的道理，年少成才固然是每个人所愿望的，可是过早的成才，哪里会有什么好的下场。
只有一个人经受到了世事的磨练，在时间的沉淀中能够修养平和的心态，这样的人才能够在人生中成就大的事业。孔融四岁让梨，最后也不过是惨死刀下，姜太公八十岁才有人生际遇，可是却能够创下八百年的周朝基业。因此成功从来不讲究早晚，只要身上有大的才能，能够深知大的智慧，就自然不会成为一个平庸的人。