《道德经》和《论语》是中国人书架上的必备之书，是我们耳熟能详的经典古籍。但是真正读完或者说读过的人，恐怕就比较少了。也许不少人曾经翻开过它们，读了几页，但真正从头到尾读过的，又有多少呢？也许你曾下决心把其当成自己的枕边书慢慢品味，但随后还是束之高阁，最后成为了书架的装饰……
究其原因，无非是因为经典难啃，令人望而却步！
甚至有人曾经半开玩笑地说：古籍经典就是那种人人都知道，但却没人多少愿意去读的作品。虽然是玩笑话，但确也是事实。
上学时，朗读君就曾按照老师推荐的书单翻阅过一些经典古籍，但都是猎奇大于品味，没有一部算得上是真正读过的，实在很羞愧呀！
不过好在因为工作的关系，朗读君得以有机会在离开学校后多次翻阅以及接触到不同版本的古籍经典。且随着阅历的的增长，在每一次的接触中总有不同的理解和收获。我想，这也许就是经典的魅力所在吧。常读常新，无论时光如何流转，它们永远是读书人书架上不变的风景。
所以，很多人一辈子都在读经典，且一部经典反反复复的读，读出见解、读出新知，更读出人生的自信与从容。
开国领袖毛主席就是个熟读经典且善于应用经典的人。一部《资治通鉴》就读了一十七遍，而《论语》、《道德经》更是烂熟于心。
看看毛泽东的诗词，我们就知道他是如何自信从容的一个人。
他用“人间正道是沧桑”来表达道路自信，用“敢教日月换新天”来彰显进取精神，用“乱云飞渡仍从容”来揭示战略定力，用“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”来表达豪情逸兴等。而一首气势磅礴的《沁园春·雪》更是把毛泽东的旷达豪迈、自信从容表达的淋漓尽致！
年年底，马云站在湖南长沙橘子洲头，看着刚落成的巨大无比的毛主席头像雕塑及刻在橘子洲头的《沁园春·长沙》后说：“看了毛主席的诗词，我明白了什么才是胸怀天下；看了毛主席的字，我知道了什么才叫随心所欲。”
同样，马云也是一个钟爱中华文化典籍和自信从容的人。
大家都知道马云是个远见和格局异于常人的企业家，也是个进退从容，且从骨子里透着自信的人。无论是在创业初期，还是到现在成为中国商业史上的顶级人物。自信一直是外界给他贴上的显著标签。
新东方的愈敏洪就曾这样感叹：“马云之所以厉害，是源于他强大的自信力”。
这些可以从其行事风格和对外的公开言论中有所感受。如：“让天下没有难做的生意”、“银行不改变，我们就改变银行”、“玩软件玩脑袋，中国人绝不比美国人差”……
而自信从容的马云曾言，是中国的传统文化古籍经典让他获得企业经营和为人处世的智慧。
他说，“多年来知识大爆炸，但智慧还是那些智慧，古圣人完全能够解读今天的人心。”
所以这么多年来他重复看、不断看的书，就是孔子的《论语》、老子的《道德经》以及佛家的经典。他觉得这三样东西使他受益最深，这些才是真正人类的智慧。
对于《论语》，马云是这样评价的——
他说儒家思想很了不起，它是中国最牛的对企业管理，对社会治理的体系，封建社会两千多年靠的是儒家思想这么传承下来，它有很多的东西在里头，大家要认真的去体会。中国正是把仁、义、礼、智、信想通了，做透彻了，是核心，才会有GDP屹立于世界首位八百年的灿烂辉煌。
而对于《道德经》马老师更是痴迷不已——
根据马云助理介绍，马老师的工作包里总是放着几本书，这几本书总会不断更换，但是唯独一本书从来没变过，那就是一本薄薄的《道德经》。对于《道德经》他一直在读、在悟、在应用。
据说，马云有一次看《道德经》时突然很兴奋地说：“哎呀！这哪是我在读老子，明明是老子在读我，而且他读到了我内心的最深处。”
另外，年温哥华冬奥会的开幕式点火仪式时，其中一根“冰柱”没有升起，在全球一片骂声中，组委会修改了闭幕式的内容，让小丑上台“修好”了“冰柱”，结果全世界都原谅了勇于承认错误的加拿大人。
马云在家看了闭幕式后突然说：“我明白老子说的‘大盈若缺’了，如果开幕式上没有发生意外，表面上看很完美，而结果谁也记不住这次点火。”
可以说，《论语》和《道德经》深深地影响了马云的德行和道行，并且指导着他的行动。这一点我们可以从阿里巴巴在企业发展过程中的关键选择、企业管理以及马云的个人言论中去探究。
马云曾经谈及“几乎每个国家企业，只要是企业，都有强大的文化作为背景。”马云称，从多年以前开始觉得，如果阿里有一天希望成功的话，必须在中国的文化里面找到自己的根基。
他也曾谈及《道德经》的经典名言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”不难发现，他深刻地理解了《道德经》的精髓，并且成功了应用了《道德经》的智慧。马云创造了阿里巴巴，然而它并固定不变，它不断地生长，不断地创造，源源不断地迸发着活力，因此它的版图正在不断地扩大和延伸。阿里巴巴为人称道的生态圈，不就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的绝佳应用吗？
当然除了上述所讲到的毛泽东和马云以外，众多国内外的名人、学者同样对《道德经》和《论语》痴迷不已。
朱熹终其一生都在读《论语》，不断的完善修订他的《四书集注》。国学大师钱穆先生说，他九十多岁时仍在读《论语》，并劝人每天读《论语》，哪怕一天读一章，从二十岁到六十岁，可以读到四十遍，多者可以读一百遍；德国哲学狂人尼采称赞《道德经》：“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”日本学者汤川秀树说：“早在两千多年前，老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况。”
可以说古籍经典，都是经时间淘洗后留存的精品！像《道德经》和《论语》这样历经千年的文化瑰宝，买回来放在书架上不会吃亏。一时读不懂不要紧，可以先放一放，思考思考，可能就会豁然开朗。读时可以不求甚解，只是读去，久而久之，必有收益！
当然，古籍都存在“同书异本”的问题。这就造成了同一种书有优劣之别、贵贱之分。对于版本选择的重要性。张之洞就说过：“读书不知要领，劳而无功，知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”
所以朗读君在版本的选择上从来都是精益求精，不敢有半分马虎。
考虑到《道德经》和《论语》皆为精深奥妙之古籍，且大多数的读者没有足够深厚的古文和国学功底轻松的匹配阅读和理解，郎读君推荐以下这套——
集名家手抄原文、大师译注、白话解读、名家插画于一体，在在书籍内容及装帧设计上皆下足功夫的珍奇善本。
此套《道德经》和《论语》可以让读者感受阅读的质感和视觉的美感，甚至闻到书的香味儿，把书拿到手上时有爱不释手的感觉
它内容古雅，集名家书画艺术为一体，具有较高的收藏价值
此套善本中的《论语》的原文，为“扬州八怪”之首郑板桥的手写书法作品。是古今罕见的《论语》全篇书法长篇巨作。
同时本书44幅插画皆出自郑板桥之手，精选其竹、石、兰等题材画作，世所罕见，极其珍贵。
▲本书页的墨竹图（又称竹石兰蕙图）在年曾经以万元的拍卖价成交。
此套善本中的《道德经》原文为书法大家赵孟楷书读本，他书写的《道德经》是历代写经的典范。大家在翻阅时可以欣赏到书法名家行云流水般的书法之美
同时，此套《道德经》配有八大山大等写意插画，与赵孟楷书相得益彰。全面诠释《道德经》的意境之美，可以说这是一本珠联璧合、强强联袂的必藏版本
它装帧精致，是难得的收藏级读本。封皮为丝布面，雅致考究，充满了复古书卷气。
内页选用护眼纯质纸，清淡如烟的底色，大号的毛笔字和舒适的印刷体，读之赏心悦目，不费眼力。
▲书脊锁线装订，方便度平铺阅读。
它较对精准，大师注释，十分浅显好懂，阅读轻松不晦涩难懂
此套善本中的《论语》的译注为明末四高僧之一的蕅益大师所著。他四十七岁时注解《四书》《周易》，为以禅解儒的千古经典。
蕅益大师借用佛家的视角读入世之经书，不泥几千年的旧说，文字凝练，直入心源，会给你另一种角度的见解。
学而不思即有闻无慧。思而不学即有慧无闻。罔者如人数他宝，自无半钱分也；殆者如增上慢人，堕坑落堑也。
同时本书还收录了民国教育家江谦先生在蕅益大师《论语点睛》的基础上补注，让读者更明白《论语》的微言妙义，让读者轻松阅读，浅显好懂。
此套善本中的《道德经》为紫清真人白玉蟾注解，在诸多《道德经》的注解中更着重于心性，独具特色，文字简要，且其断句也是别出裁。
每一章皆配有精准校对的雅音正义和白话解读，就是没有一点古文基础的读者也可以轻松阅读、理解
《论语》《道德经》白话解说套装
集郑板桥、八大山人、赵孟，书画艺术为一体
轻松享受阅读的质感和视觉的美感
点击左下方横条，立即进入购买▼