道可以道，非通常之道。（道可以讲，这里讲的这个道不是通常讲的那个道。通常讲的那个道是道路的道，这里讲的道有新的含义，是上天之道，上天之力）
名可以名，非通常之名。（名字可以从新命名，新的这个命名的含义不是通常用惯了的那个命名的含义）
无，名天地之始。（＂无＂，这个命名的新含义是＂天地的开始＂。比如：现在是冬天，夏天就是＂无＂。虽然夏天没有到来，但是夏天已经在悄悄的预备，即谓之曰＂开始＂。人也有＂有无＂。历史的车轮滚滚向前，这个车轮就是＂有无＂）
有，名万物之母。（＂有＂，这个名的新义是＂万物之母＂。比如当下是冬天，这个冬天就是＂有＂，冬天与夏天轮换交替，就是＂有无＂相生。冬天梅花盛开，万物落叶，冰雪漫天，黑熊冬眠，气血内敛，一切现象源于冬，谓之曰＂母＂。
人也有＂有＂，比如此刻是饱，刚刚好，可以运动，可以劳作，此刻之＂饱＂称之为＂有＂，谓之曰＂母＂。
＂母＂之义为源头。
＂无＂是开始，是没有出现。＂有＂是已经出现，已是现实，已是当下，所以一切事物生于当下。＂有＂是代词，代表一切万物之当下，故谓之曰＂母＂）
故常无，欲以观其妙。（所以万物是恒定不变的处于＂无＂，欲用这个＂无＂去观察万物的美妙。明年夏天还没有来，夏天的冰淇淋美不可言）
常有，欲以观其徼。（万物是恒定不变的处于＂有＂，欲用这个＂有＂去观察万物的边界。
＂有无＂相生，＂有＂就有始有终，有边界、范围和大小，就是说一切事物都有自己开始的时候也有结束的时候。冬去春来，冬天始终都会有它结束的时候，春天又会欢乐地来到。
那么我们人就应该尊重万物的来去，顺应万物的变化，这样才能做到心安理得，心平气和，自然快乐，无忧无虑）
此两者同出而异名，同谓之玄。（＂有无＂都是出于道只是名称不同，同样都称之为玄妙）
玄之又玄，众妙之门。（＂有无＂很深玄很玄美，是进入众多美妙的大门。
老子之德是天下第一之美妙，要深入了解并懂得德之美妙，只有懂得＂有无＂，从＂有无＂这个大门进去，才能看见美丽动人的＂异域＂风景）