这两年国学热，说的人挺多。但是我看来看去也没看出个所以然来。
这些所谓的国学大师们总结出来就一个论调，国学是大智慧。
智慧在哪？说不出，得你自己悟。可能实在没得说，也可能是不得说。儒家太简单，初中生都能理解。道家太隐晦，一般所谓学者也不敢说理解。
太简单的得想办法让它高深，太隐晦的他们是真不懂。怎么办呐？硬着头皮掰呗！
既然可以随便掰，俺也出来掰两句。
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始。有名，万物之母。
故，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼(jiao,音:叫)。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
何解?
道可道，非常道。可以表述的道就不是永恒的道。
不是永恒的道，它也是个道。
儒家有道，法家有道，墨家有道。人有人道，兽有兽道。喝茶都有个茶道，可见万物都有道。
可万物之道，都是道家之道。换言之，道家之道为根本，万物之道为枝芽，此谓之玄。
不能体会玄，就不能明白大道与小道本质区别。
举例:人类有一种原始活动，此活动的最完美状态是一种飘飘欲仙之感。可是要你用语言形容，不能精准阐述其感。但是，有过体会的同性之间一说就明白。这叫可意会不可言传，这就是玄。
可这意会也仅限于同性之间，异性之间就无法意会。只能通过自己的感受臆测TA的感受。既不能意会，更无法言传，这叫玄之又玄。
为什么要举这个例子，不能以其它例子代替?不能。因为，只有两性的例子才能完美表述，什么叫一体两面。和则生，分则灭。
老子对大道的感悟，就如男女之间以己身之感，互相探究的恍惚之感。从老子著作我们也以领会到，老子之道为母性之道。
也可说以母为主，父而辅之。