“道”是《道德经》中最为重要的概念，它直指天地万物的本质。
在天地诞生之前，就有某种存在，可以把它看作是天地之母。但它并非实有，也并非虚无。它就是混然而成的存在，独立不改，周行不殆。老子也不知晓它的名字，只能勉强用“道”字来代表。
老子说“道可道”，“道”是可以被描述的。比如我们吃了一个苹果，可以去描述苹果的味道是什么样子的。但是不管怎么描述，也都比不上亲自去尝一口苹果。即便可以用浩瀚的文字来描述苹果的味道，读者也仍然不能仅仅通过文字描述来体验到苹果的味道。
所以，虽然文章的标题是读《道德经》感悟道，但并不是说可以从《道德经》中知晓何为道。而是可以从老子的描述中，知晓如何来证悟“道”，知晓什么不是“道”。
老子说，无名天地之始，有名万物之母。此两者同出而异名，同谓之玄。
天地诞生之前，是无的状态。然后无中生有，有生天地万物。无和有，只是名称不同，但它们都来自于同一个东西，也就是“道”。可以说无和有异名而同出于道，同谓之玄。因此在看待天地万物的时候，都要能够从无有循环来看待，也正是“道”在使得天地万物循环往复。
“道”在运转天地万物，使其循环往复，万物诞生于道，又归灭于道。万物有始终生灭，但“道”却是无始无终，无生无灭的。
老子也想描述“道”的真实模样。但是“道”是一种恍惚的存在，非无非有，似物非物，似象非象，不可见，不可听，不可得。
“道”如此玄妙，尽管无法看见“道”，但老子很确定相信，“道”是真切的存在。古今人类的发展，天下万物的运行，都是“道”在作用着。通过对于历史和万物的研究，也可以发现“道”是如何在作用万物的。
老子给这种玄妙的存在命名为“大”，道大、天大、地大、人亦大。可以把这个“大”的过程理解为这种存在变化的过程。大曰逝，逝曰远，远曰反。好比大的过程就是无中生有，再膨胀，然后收缩，再有归于无。域中有四大，人在地域中，地在天域中，天在道域中，从天地万物之自然变化的过程，也就可以找到“道”的作用。
注：文章只是个人的悟道笔记，多有不足。