道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
译文：
“道”空虚幽深，好似不存在。但它仿佛涓涓的流水，源远流长，用之不尽。它是那样的高深莫测，好像是世间万物的主宰。它磨平了棱角，超越了纷繁复杂的世界，它如同光芒那样耀眼，却又像尘埃那般不引人注目。
它是那样的幽深、隐秘，无形无迹，天地间仿佛无法觅得它的踪影。我不知道它从何而来，仿佛天地开辟之前就已经存在。
道冲
“冲”，意为虚，指空虚。而“道冲”，就是指道的那种空虚、看不见摸不着的形态。为什么说道是空虚的呢？还记得我们在第一章的时候讲到，“道”就是“无”。“无名，天地之始”，“天下万物生于有，有生于无”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，从这几句话中，我们不难看出，道就是无。正是因为道孕育了世间万物，天下万物都是在道的作用下周而复始，那么天下万物都是“道”。又因为“有无相生”，当天下万物都是处于“大有”的境界时，那么，也就是“无”了。
世界所以说，“道”的境界是虚空的，是“而用之或不盈”的。“道”是宇宙本源，它是一个永恒的存在。它不断的生养万物，在花谢花开间显现自己的作用。纵观天地万物，何处不是“道”呢？你只要闭上双眼，用心去感受身边的一草一木，在浩瀚无际的内心世界中，也许会悟得一点“道”的玄妙。
和光同尘
这句话看似不好理解，但如果理解了何谓“道冲”，这“和光同尘”也就不言而喻了。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，锐，像刀子一样过于突出的事物。纷，尘世中的纷纷扰扰。光，正面积极的事物。尘，消极、不起眼的事物。
和光同尘道家讲究炼气和养神，要求做到冲虚谦下，效法自然，不盈不满。凡事不能太过尖锐，木秀于林风必摧之，就是这样一个道理。我们需要保持中庸之道，顺应自然规律而发展，不可过于“锐”。物壮则老，是谓不道，不道早已。
而人在红尘中不过数十载，却被世间的纷纷扰扰所苦恼。纷扰太多，心神且乱，就会误入歧途，所以需要通过静心，来做到“解其纷”。
而“和光同尘”更为重要。红尘中哪能片叶不沾身，我们更应该修身养性，追求自我，可与世俗同流而不合污，若存若亡，自掩华光而周游于尘境有无之间。
象帝之先
世界真的只是这样简单吗？在一片澄澈空明的世界里，仿佛有一种无形的力量在主宰我们。它是谁？我们不得而知，好似冥冥之中它在引导我们前进。
宇宙诞生前，世界是什么样？物质怎样出现的？这些我们都不知道，唯一知道的是，“道”在世间万物诞生前，便已经存在。正是因为“道”的作用，大千世界才色彩纷呈。星辰运转，昼夜交替，无不是“道”的杰作。所以，我们应该去领会世间万物的内在规律，从而进一步领会“道”的含义。
宇宙“道”既是虚无的，又是无所不在的。而体会到了“道”的真谛，将其运用于尘世中，挫锐解纷，和光同尘，也就能够把握住自己的命运，实现人生意义。