天下都知道和懂得美好的状态，并施行美好的状态，邪恶的状态就看不见了，就停止了，就消失了，就隐去了。
变化是不断，循环往复趣自生都知道和懂得善良的状态，并施行善良，不善良的行为和心态就不见了，就停止了，就隐去了。
＂美＂出现，＂恶＂就隐去。＂善＂到来，＂不善＂就离去。是指＂有无＂变化，此去彼复。
＂有无＂相互催生，互相推动，恒久不止。
＂有无＂就是：变化上一个难一个易，时间上一个长一个短，世俗上一个贵一个贱，如音声一个附一个和，顺序上一个前一个后。
变化自有力，思维从之是佳境圣人的思维不会多作为，不会乱使力，附和之于道，与＂有无＂同行，完全达到天人合一，称之为＂无为＂。
圣人的思维不会在＂有无＂之外发号施令，只笃行＂有无＂，以此状态教化人，以此美好的状态展示于人。
万物（包括人）作＂有无＂而不推脱。＂有无＂生生不息，不因为贪恋而停滞于＂有＂。＂有无＂乃上天之旨意，不需要倚仗而自行。
＂夫唯＂就是大声的回答＂同意、赞同＂。
＂去＂就是古人生活的山洞口。是个蔽风蔽雨，可以生火，温暖又防野兽的好地方。比喻人的本来状态是美好的状态，所以＂不去＂就是不愿离去。
留滞则生怪，生生则兴旺在四季分明的地方，树木逢春而绿，不会秃枝不变。饱之后会有饿，不会贪饱而不知止。一直吃一直吃，太过之饱，一定会肚子痛。所以＂有无＂变化，功成之后而不居住于＂有＂，思维不会去阻碍＂有无＂之更替。人只有顺应万物自然之变化，才能生生不息。