《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、*治学、*事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、*治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及中国人的文化思想等都或多或少受到《道德经》的影响，而且它的影响是多方面的，包括文化、科学、宗教等各方面。
今天青衫给大家谈的老子的得失观，现在我们人类普遍都喜欢追逐，喜欢追求自己得不到的东西，对自己已经拥有的视而不见，对自己没有的东西格外在意，所以，始终生活在焦虑和痛苦之中，我们知道，人的一生其实很短暂，如果这样度过一生，那岂不是浪费了生命？
对于这个问题，老子在多年前就已经给了我们答案，老子在第二章中讲到：
天下皆知美之为美，斯恶已①；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和②，前后相随，恒也。
翻译出来就是天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。“有”和“无”互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短互相比较才形成，高和下互相对照才有分别，音和声由于对立才显得和谐动听，前和后彼此排列才有顺序，这是永远如此的。
天下万物，皆有两面
美与恶、有与无、难与易、高于下、长与短等事物都是相互对立、相互依存关系，说明世间万物相互联系、相互统一的规律，这也是事物对立统一的永恒法则。
所以，不要为了自己相貌美丽就去炫耀，就去嘲讽别人，你在嘲讽别人的同时，也在失去自己的品格，不要为了自己相貌丑陋就去自卑，你可以追求心灵上的真善美，去帮助别人，你记住一个受欢迎的人，从来不是因为华丽的外表，而是，高尚的情操和品格，所有的事物都是处在相互转化的过程中，我们人从出生的那一刻，都是一天天在变老，若把美的事物当成永恒的没，把善的食物视为绝对的善，那么必然会事与愿违，终究导致不善的结果。
我们一生之中，开始和结果已经注定，但是过程我们完全可以自己把握，不要过于强求，也不想着永远占有，因为，在你得到的那一刻，就已经是在失去的道路上了。得到对应的就是失去。
学会接受不好的结果
人类从生命一开始，到最终走向坟墓，从来没有终止过变化。在此过程中生过病，犯过错，当然也享受过成功的乐趣，体验过失败的沮丧，也因而知道了什么叫对错、什么叫荣辱。可在这布满荆棘和矛盾的人生道路上，无论是享受幸福和喜悦，还是体验迷茫和无奈，最终的结局都是一样的，既然这样，那又何必给自己制造那么多的苦恼？所以，面对荣辱、得失、成败、哀乐、爱怨，为何不能泰然处之？
顺其自然面对得与失
大多数人是自私和贪婪的，得到的越多，越是舍不得失去，还想加倍得到更多，有人说，给我1个亿，我就心满意足了，可事实是，给了你1亿，你会想要2亿，给你2亿了，你还会想要更多，这样你永远没有之境，你得到了，但是也没有快乐，这就是为什么，有的人很有钱，但是不快乐，只因为，他想要的更多，根本没有时间去享受现在有钱带来的快乐和便利，更不会去抽时间和家人分享，因为，他觉得时间就是金钱，这种得到，还有什么意义？所以，我们应该珍惜眼前拥有的，你的健康、幸福的家庭、一份好的工作、一群聊得来的朋友，这些才是真正属于的财富。
说到失去，这是必然的，而得到是偶然的，得到的那一刻起，你就已经在失去的路上了，只是时间问题，有些人为失去痛苦不已，失去亲人，失去健康，失去名利，失去财富，换个角度想一想，从古至今，包括遥远的以后，谁又不是这样的呢？秦始皇想要长生不老，他的地位和财富可是古代第一人，但是，还是没能实现长生不老，因为，这是不存在的，也是违背自然规律的，这也是人力所不能企及的，财富这种虚无缥缈的东西，更是不值一提，生不带来，死不带去，说白了，他只是你在世界上生存的一种介质而已，他的多少与快乐没有联系，有些人很穷，但是很快乐，有些人钱很多，却很痛苦，我们对于金钱，还是树立正确的观念，健康是我们一生最重要的东西，我们应该一生都用心经营自己的健康，这对于你和你的家人都是最重要的，但是，生老病死，我们依然无法改变，所以，对于我们无力改变的东西，我们与其被迫接受，为何不坦然接受，这也是我们生而为人的一种气节！
青衫寄语
老子的观念至今仍然绝妙适用，我们在一生开端和结局都已注定的大前提之下，我们一生的追求应该是把假恶丑转换为真善美，而不是金钱和物质，最后青衫希望大家身体健康，家庭美满幸福，追求真善美，快乐一生！
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