《可持续发展道路》《老子》之第二章分享、共同探讨学习第二章原文：天下皆知美为美，恶已。皆知善，斯不善。有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，意声之相和，先后之相随。恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始，为而弗志，成功而弗居。夫唯弗居，是以弗去。译文：人们都能够认识美。如果人们把现阶段的外在外貌美视为永恒、认为外在外貌美不会随着时间的推移而发生变化，就足以说明人们对事物的认识已经违背了客观规律。违背客观规律、脱离实际，只凭自己的主观对事物做出判断，往往会出错。如果人们把现阶段的内在心灵美视为永恒、认为内在心灵美不需要随着时代的发展而自我升华，就足以说明人们停留在过去的认知里。当人们停留在过去的认知里，就意味着人类文明停留在过去。当人们停留在过去的认知里，迟迟未能自我升华，就意味着人类文明没有进步。当人类文明从过去一直持续到现在都没有进步，就足以说明人类文明还没有进入到更高一级的发展阶段。人的生命，从出生开始成长。出生开始成长，做任何事都是困难的，随着成长而逐渐变得容易。出生开始成长，身体短小，随着成长而逐渐增长。出生开始成长，身高低矮，随着成长而逐渐增高。出生开始成长，说话声音含糊不清，随着成长而逐渐清晰和谐。出生开始成长，腿脚力量不足站不稳，随着成长而逐渐站稳脚跟。站稳脚跟，才能够独立行走。能够独立行走，才能够向前迈步、后脚相随。这是人类生命成长的阶段性变化。所以，声人坚持一切从实际出发，实事求是；遵循发展规律，随着发展而自我调整。遵循发展规律，随着发展而自我调整，所以能够自我实现。自我调整，可以作为人生发展的核心。之所以能够调整好自己，是因为善于发挥自身能力。只要不断地提升自身能力，就能够在人生发展的过程中不断地调整好自己。只要不断地调整好自己，就能够让自己变得更好。只要不断地调整好自己，就能够从容面对人生发展道路上的各种挑战。只要不断地调整好自己，就能够更好地向着梦想前进。更好地向着梦想前进，就能够更好地实现梦想。实现梦想，不居功自傲。正因为不躺在功劳簿里、不停留在成绩单上，而是在过去的成果基础上继续发展成果，所以能够扩大成果。第二章原文：昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。浴得一以盈。侯王得一而以为正。其致之。谓天毋已清，将恐连。地毋已宁，将恐发。神毋已灵，将恐歇。浴毋已盈，将恐渴。侯王毋已贵以高，将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此其贱之本与，非乎？故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉，硌硌如石。译文：理性认识是感性认识的飞跃。理性认识是反映事物的全体、本质和内部联系。地球始终围绕自转轴心转动着并且在公转轨道内持续稳健运转着，才能确保地球上的一切处于安稳状态。社会安定，才能确保人民的思想稳定。人们能够控制自己的欲望，就能够在自我发展的过程中保持专注。人们信念坚定，就能够在人生发展道路上持之以恒。侯王坚守初心，就能够在已取得的成就基础上继续发展成就、提高人生高度。只要不停下脚步，继续脚踏实地、深耕细作、扎实推进，就能够实现高速增长到高质量发展转变。自我管理，可以作为自我发展的核心。之所以能够管理好自己，是因为善于自我约束、善于自我控制。如果地球不再围绕自转轴心转动、不能在公转轨道内持续稳健运转，恐怕会冲出轨道而牵连地球上的一切。如果社会不能持续安定，恐怕会引起人们的心态不平稳而引发思想浮躁。如果人们的欲望不能持续自我控制，恐怕会在自我发展的过程中追逐过多的身外财物而力不从心。如果人们的信念不能持续坚定，恐怕会在人生发展道路上遇到困难与挫折而选择放弃。如果侯王不再坚守初心，而自以为达到了人生的高度，恐怕会满足于已取得的成就而不思进取。因此，必须把坚守初心作为提升自我价值的根本动力，必须把专注的态度作为提高人生高度的中坚力量。所以侯王自称孤、寡、不谷，以此警示自己，告诫自己不忘初心、牢记使命。难道不是？因此，一味地追逐数量的增加而不追求质量的提升，实属无意义。追求质量，与时俱进；追求品质，永无止境。因此，不要把自己看成是一块已经经过精雕细琢的美玉。应该把自己看成是一块凹凸不平的石头，需要持续打磨和历练，以此激励自己。自我激励，能够激发出蕴藏在心中的顽强斗志。自我激励，能够释放出深锁在内心深处的潜在能量。自我激励，是低成本且是行之有效的管理方法。行之有效的管理方法，是指导人们走向成功的根本途径。