原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
讲解：
人类的语言发明，看似是人类的进步，其实是人类的退化。迷信知识，必将遭受道的惩罚。从世界最著名的《圣经》文化看，创世纪中，上帝和人订立的第一个约，就是不允许人吃智慧树上的果子，否则会死。以后，上帝多次后悔造了人，多次对人进行惩罚，这是旧约的主要思想。到了新约，圣经精神有了转变，上帝爱世人，并把他的爱子耶稣作为活祭派到人间来拯救人类。人类最终还是逃不过劫难，在《启示录》中，预言有末世，人类面临大灭绝，耶稣再临。
所以，老子告诫我们，不要相信人们嘴里说的道和名，能够用语言表达出来的东西太有限了，太牵强了，太不准确了。语言解释越来越复杂，越来越引起争议和疑义，人类用智慧骗别人也骗自己。
毫无疑问，人类的最后灭亡，就是科学高度发达的结果。或者说，是人类的智慧，最后消灭了世界。在一百年前，世界人口只有15亿，人类没有大量的汽车，没有原子弹，没有水泥马路，没有高耸云天的高楼大厦，……。一百年后的今天呢？人类数量76亿多，人类的贪婪，已经让地球不堪重负，人类的贪欲，排他性、占有性，越来越强烈。智慧成为一个分水岭，强者通吃，弱者遭殃，人类越来越丑陋。年前，人们对很多东西都不懂，点的是煤油灯，乘坐的是马车，吃的是没有化肥农药的粮食。年后呢，人类发明了“绿色生活”、“食品安全”、“碳中和”“碳达峰”等多少个新词汇呀？人类一直在骗自己，一直在偏离道，就是这么奇怪。
什么是道？古代圣王尧对舜，舜对禹，口口相传说，“道心惟微”，道在细微处，看不见摸不着。孔子说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，道也。”人没有受教育时的最初天性，最符合道。教育的本质不是获得智慧，而是要恢复人的天性。在亚伯拉罕时代，人的寿命有大概岁，中国的彭祖活了岁。人类知识越多，寿命越短，活的越不快乐，受到的捆绑越多。一个居住在大山里对外面世界一无所知，就变成了人们向往的世外桃源。
根据老子的高明见解，无名，是天地的良心。有名，是人类的杰作。离开人，地球照样转。没有人，地球的存在又似乎没有意义。
“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”用唯物的观点，站在世界角度看世界，人类太渺小，太短暂，太微不足道。用唯心的观点，站在人类的角度看世界，人心就是一切，心好世界就好，心坏世界就坏。人类逃不出这个魔咒。
唯物和唯心看似两种东西，事实上是一件事，就是看世界。怎么看世界？包括怎么看待人类自己？怎么看待人类和世界的关系？是一切的一切呀！
怎么看，是最玄妙的。
看不懂看不清看不透，还要努力看，永远是非常奇怪的事情。
真正看明白，是解决所有问题的唯一法门。
世界上的所有纷扰都是不同看法所造成的！