#国学经典推荐#文/潇湘莫大
南宋大名人辛弃疾先生有首词，名叫《贺新郎·用前韵再赋》，里面有个经典名句，叫做：“叹人生，不如意事，十常八九。”后人方岳先生在这个基础上，又说了一句让人更悲伤的话：“不如意事常八九，可与语人无二三。”
这两位仁兄都是有经历的人，加上才华出众，才能在尝尽人间五味，体会世间冷暖之后，写下这般让人千古传颂的佳句，如莫大先生这般蠢笨，就算吃了再多苦头，憋半天也只能憋出一句：“为啥我这么难呢？”
但凡在社会上摸爬滚打了有些日子的人，无论男女，都不会觉得生活容易。而且总有一种错觉，那就是“别人比我容易”！其实人家就如方岳先生所言，能说出来的“不容易”，常常都是很小的一部分，更多的部分是在自己默默消化。
01那么，人生真的就是“苦”的吗？
非也，恕莫大直言，觉得人生太苦的人，多半是认知有欠缺，或是“人生观”不那么全面，不如此，不会这般认为。那么全面的人生认知，应该是什么样的呢？我们先来看一段《道德经》的文字：
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪？
这段短短81字真言，说的是：天之道，和拉弓射箭有区别吗？举太高了，就往下一点，而太下了，就往上举一点，这是一个不断调整的过程啊。
所以天之道，就是损掉多余的，而补足不全的。人之道，恰恰相反，损伤那些不足的，而侍奉有余的。谁是那些“有余的”呢？答案是有道之人就是“有余的”。
所以呢，圣人做了好事，而不自恃；立下功劳，却不自居，都是不想要别人去推崇的人啊！
02天道、人道之我见
在这一段文字里，吾师老子先生提到了两个概念：天道和人道。
他认为，那些森林里长得比周边树木都要高大的树木，总是容易被大风吹断；山顶上的岩石，总是最容易崩落；刀尖和刀刃总是最容易崩损；这些现象是天道损有余的表现。
而低洼的山谷总是容易得到水流的滋润；那些弱小的动物，数量总是很多；不伸出屋檐的木头，总是得以更长久地保存；这些现象都是天道补不足的表现。所以，天道是天地之间的一种平衡法则。
但人道则恰恰相反，那些索求无度的人，那些老是想占别人便宜的人，那些没有方法的人，那些怨天尤人的人，那些懒惰的人，都是“不足”的人，大家对于这些人，会厌恶，甚至连他们的仅有，都想夺走，这个现象，就是人道的“损不足”！
对于那些有了功劳不自居，而是把功劳推给别人的人；那些有了财富不独享，而是时常救济别人的人；那些有智慧，又懂得教会别人的人，这些人是“有余”的人，也就是老子先生认为有道的人，大家都喜欢和这样的人相处，甚至愿意追随于他，连自己的仅有，也想贡献给他，这个现象，就是人道的“奉有余”！
03如何改善“人生不如意，十有八九”的局面？
莫大说句心里话，人生本就是五味杂陈，觉得人生太苦，多半是没有看到积极的一面，或者是体会“甜”的部分，如果是这样，我们可以尝试运用道德经此章的一些概念和方法，也可以从“天道”和“人道”两个方面出发。
比如一个创业失败的人，医院看看那些病人，看完就会觉得，失败算什么呢，大不了再来过嘛，起码我现在健健康康的，这比什么都强。
又比如，一个人觉得自己一辈子碌碌无为，很是悔恨，则完全可以去找个成功的人，看看他的成功路上，到底吃了多少苦，摔了多少跤，经历了哪些常人没有经历过的痛苦，这样才会觉得，原来平凡的人生，也并非那么不堪，起码享受了那份安稳和平静。
这上面两个例子，就是从“天道”的角度出发，寻求人生感受的平衡，世上的任何事物，除了阳光空气和水分这些物质以外，其它的物质，都遵循交换的原则，想要得到什么，就要付出相对应的代价。那么从“人道”的角度出发呢？
如果一个人，前半生碌碌无为，一眨眼已到中年，想要突破面前这个困局，那么一定要总结自己失败的原因，要下大力气，补足自己的短板，比如文化低的人，可以多学习，比如不懂分享的人，要学会多和别人分享。
又比如不善人际交往的人，要学会收起自己的傲气和锋芒，学会与人平和的交往；又比如当惯了高高在上的家长，孩子却又教育得不好的人，就要学会放低身段，用良师益友的心态去和孩子沟通，等等等等，不一而足。
这就是遵循“人之道”的规则，使自己改善成一个懂得分享，懂得谦让，懂得成就别人的人，这样的人，就成为了一个“有余”的人，一个对他人有帮助的人，通过不断的完善和调整，也就可以突破困局了。
结束语：人生不如意，十有八九，那是心不平的表现，而通过不断的自我修养，用客观的眼光再去审视自己的人生，就会发现，其实每个人的生活，都是有得必有失，有失必有得的一个过程。
唯有给自己不断修正人生的坐标，遵从“人”的种种规则，才会学会宽容和包容，既能容得下别人，更能容得下自己，如此，心态平和了，感觉也不再是单一的“苦”了！