原文：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文：
名誉和生命比起来，哪一个更可亲？生命和财货比起来，哪一个更珍贵？得到和失去相比，哪一个更痛苦？
过分热衷名利就必定要付出更大的代价；过于积敛财富，必定招致更惨重的损失。
知道满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以保持长久的安乐。
解析：
本章强调尊重生命而轻名誉和财物，主要在于教会大家养生。
老子对名誉、财物与生命，得失之间以反问的方式进行对比，来说明什么最重要：
首先，对生命的理解，老子讲的道家思想对生命的重视是第一位的，生死之道重于一切，在十三章中“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”来讲述对生命的重视，如果没有了生命，那么一切祸患对他来说就不存在了，讲述的是“贵其身”的思想，没有了生命什么就没有了。从整篇《道德经》中一直在讲生命“诚可贵的”的思想，尊重生命，将人与道、天、地一起称为宇宙的四大，以说明对人的重视，说明生命的重要。有了生命则可以继续去学习“道”、做好“道”的要求，而做好“道”的要求你必须要有生命存在，“道”与生命之间是相互依存的关系。
那对名誉的对待是怎么样的？如“圣人处无为之事”，圣人应当不妄为；“不尚贤，使民不争”；不推崇贤能之人，那么百姓就不争夺；并且提出“不自伐，故有功”，即不自我炫耀、才显得有功劳。这些讲的都是不要重视名誉。所以，对名誉是不推崇的，符合“道”的思想者显得朴素、不重视名誉、不去彰显自己。
而对于财物“道”的思想就更不重视了。“金玉满堂、莫之能守”，你整个屋子堆放着金银玉石，没有人能一辈子能守得住；“难得之货使人行妨”，金银宝物使人的心败坏；财物在老子看来只达到“为腹不为目”，吃饱肚子就行了，不要去不断追求财物，把财物看作是身外之物，是生不带来、死不带去的，能够满足基本的生活条件就行了。
得到的情况是怎么样的表现呢？“得”指的是名誉与财物，或为了名誉与财物而进行的相连的事情，包括战争的胜利、权位的得到。但“太上，不知有之”，说明做好的管理者百姓是不知道的，做好诸侯王百姓不知道他的存在，那么他得到了什么？这么高的地位又体现出了什么？好像是什么都没有得到，但真正得到的是“道”，成为了最好的、令人敬佩、留名于世的诸侯王。而比如战争的胜利又表示什么呢？好的*事家有什么好处呢？“师之所至、荆棘生焉，大*过后，必有凶年”，战争给百姓不会带来好处，而是更大的灾难，那你就是打胜仗去掠夺就好吗？老子仅仅是主张防御。通过这些带来的名和利不是道家思想的人所需要的。
而失去又说明什么呢？“外其身而身存”，把自己置身事外而使自己得到存身之道；“持而盈之、不如其己”，占有的使你特别充足，不如适时停止这种做法；这些都说明失去并不是一件坏事，这些都是身外之物，有什么可留恋的？
所以，名誉、财物、与生命比起来都不足为道；得到并不表示你能够占有，而失去则显示出对“道”的理解和遵循。
那么过分热衷名利、过分积敛财物有什么好处呢？过分热衷名利的必然要付出很大的代价，这个代价有多方面的：第一会花费很多的时间，这是时间上的代价；第二会造成百姓的生活相对痛苦，贵族们在讲自己的名誉与利益，那么百姓的付出就会增加。第三会出现贵族们相互之间的攀比，这样对百姓的盘剥增加。
过分积敛财物必定会招致更大的损失，看看古代的贪官们积攒的财物是很多，但最后丢失了自己的性命，那这样财物有什么用呢？商贾大亨虽然合法得到了财物，但其名誉确实不是很好，黑白两道这个词就是最早给商人设定的，与其他人是有区别的，中国古代的社会地位划分中对商人的划分是很低的，是低于乞丐的。可见财物虽好，但过分追求带来的则损失。
那既然要求人们重视生命，轻视名利和财物，那人们应该保持什么样的心态？人们应该去怎么做才能达到好的效果呢？
首先，人应知道知足，知足者常乐，不要去眼看着别人有了富足的生活，妻妾成群、歌舞升平而内心就不平衡，希望自己也要达到甚至要超过别人，看到这些内心就产生邪恶的想法；
也不要觉得我今天有权利了，我可以对别人呦三喝四了，别人就应该服从我，按照我的想法去做。要想到别人服从的是“道”、是“德”，而不是你这个人，权力为的是带给别人好处、带给人们和平、带给人们生活的提高。
财物是上天赋予万物生长、生存的条件，谁独占就可以真正成为自己的了吗？金玉满堂你守得住吗？这些身外之物你可以长久占有吗？中国有句话是“富不过三代”，所以将财物怎么去发挥它最大的作用是对的，如何让财物对人类、对万物有利。如果要成为自己的、尽最大的努力不断占有，实际上这些财物将成为无用之物。
所以，对这些身外之物的看待应当保持一个平和的心态，不要为了彰显自己虚荣的心理去做过度的追求，要有知足常乐的心态，这样就不会因为名利而受制于人，就不会受到更大掌权者的蔑视、也不会受到百姓的轻视、同样在贵族之间不会因为名利低下而被看不起。因为自己所有的一切对自己来说已经足够了，已经达到满足日常生活的需要了，你追求这些还有什么用呢？
同时对名利的追求懂得适可而止就会使自己一生平顺，不会因占有的太多而被缺乏者抢夺、不会在占有过程中受到律法的制裁、不会因为占有太多而作为征伐的对象，这样因为财物的不富足而不会带来危险，自己在生活中就没有太多的担心，生活也就美好起来了。
自己处于知足常乐的心态，周围得人对你的财物没有觊觎，这样就能够使自己的生活平顺、安稳，这也是保持生命长久的一个方法，老子之言教给了后人生活的方式。