大家好我是舜缘文化的张诗苓，我是传统文化的受益者和传播者，希望古圣先贤的智慧可以利益到更多的朋友。
今天我们继续来讲解《道德经》，之前在“道德经开篇”这一组视频里呢，我已经为大家介绍了《道德经》的概貌，今天呢我们就来走进《道德经》的第一章。首先我来为大家诵读《道德经》的第一章，我的诵读以王弼版《道德经》为底本，经顾瑞荣先生校注并重点注音。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
今天，我们就先来看一下《道德经》第一章的第一个要点：道可道，非常道。能够用语言说出来的道理，就不是恒常的大道，能够用语言说出来的道理，就不是客观、本源、整体的大道。为什么这么说呢？
第一，语言是非常有局限性的，最近我在读勒庞先生的《乌合之众》，他指出，所有的知识或者概念，在从一个种族传向另一个种族，或者从一种语言翻译成另一种语言时，其本身的意义都会发生改变。就像把《红楼梦》不管是翻译成《石头的故事》还是《红色大房子里的梦》，都失去了《红楼梦》在我们中国人心中的韵致。那语言又怎么能描述大道呢？
第二，我们自以为认识到的大道，并不是大道本身。我个人非常喜欢《庄子山木》中的一个小故事，他说如果你独自泛舟于河上，一条空船撞向你的船，就算你脾气再坏也不会生气，但倘若撞你的船上有个人，你就会非常生气，甚至会呵斥对方或者与对方发生争执。同样的，你早上出门去上班，如果下雨了，你不会生气，只会退回来带上一把伞，但如果你一出门就被一个人撞倒，你就会非常生气。殊不知，不管另一条船上有没有人，不管是下雨了还是被撞倒了，都是客观世界运行的规律，我们只是没有认识到而已。
第三，我们这个个体的局限性是非常大的，生活中我们经常与他人发生争吵或者持不同意见，我们会居高临下的斥责孩子或者下属而不懂得听取对方的想法，我们还会据理力争、各执一词、僵持不下，其实呢，我们所知道的并不是客观全面的大道，对方讲的道理就是我们的思维盲区，我们总是被狭隘的自我所蒙蔽，而忽略了这些。
所以，道可道，非常道。常道，需要我们去慢慢发现和领会，我们要做的是在与他人沟通时，总是能听到他人的合理性，总是能请教他人的不同意见，总是能吸取他人讲解的知识，而不是拘囿在自我的小天地里。如果能做到这些，我们的生活中将会少了许多恶劣情绪，多了许多美好。
那今天的内容就到这里了，下一讲我们将来讲解《道德经》第一章的第二个要点，希望大家持续