读道德经第七十二章
有压迫就会有反抗
叛逆者是怎么产生的？
哪里有压迫哪里就有反抗。
在压迫与反抗之间，是人的成长方式还是社会的行进方式呢？
并没有人这样设定，之所以会是这样是因为圣人还没有得道。
圣人要怎样做才能得道呢？
#亲爱的自己#自知自爱罢了。
当年老子讲述道德经的时候，一种悲悯的爱油然而生，在他的眼中，早已经看破生命的真相，他说，每个人都是得天地之钟爱，受自然之托付，授冥冥之机宜，来到世间，演绎人生，用自己微薄的力量，推动社会与自然相融，去探索无尽星空。
我们每个人，谁不认为自己是个明白人呢？
即便是最麻麻批的人都会觉得自己通情达理。
我们哪个人，会承认自己不知自爱呢？
即便牛夫人与朱师弟的相貌乾坤大挪移，她依然觉得自己还是那个被叫作小甜甜的自己。
可惜的是——
在农耕文明的时代，表现出来的常常是杀/人放/火金腰带，修桥补路无尸/骸；无非是物质不足逼出来的内斗方式罢了。
在工业文明的竞争时代，表现出来的也照样常常是杀/人放/火金腰带，修桥补路无尸/骸；无非是矛头对外罢了。
自知自爱的人，别说成就圣贤了，就算找个好工作，讨个好老婆，生个好儿子，大多数人就已经满意了,如果还能有一份事业，就能知足了。
对大多数人而言，人生犹如一个漩涡左右挣扎难以摆脱，不能将命运稳稳的把握。
我们的生活，犹如混迹赛场，时常不能受自己掌握，大多数时间要等别人裁定；或者需要以命相搏，败者身死，胜者成活。
这一场赛事判定的权利在裁判，任何赛事都将要由裁判处理参赛者的竞争。
裁定的规则称为礼，那还是农耕文明时代的事情；工商业文明时代的游戏规则是公平贸易，自由竞争。
这样的规则猛一听挺合理，公平与自由，这真是来自天堂的福音。可惜的是，这个规则只是一个游戏规则，人家的主旋律讲的是丛林法则——弱肉强食。
在生存面前，自知自爱会遭遇什么样的挑战呢，且看本章如何说。
民不畏威，则大威至。
无狎(xiá)其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
注释：
1、民：此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一只被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶，后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非*事的。也专指从事某种职业的人或某类人。"民"字为什么刺一目而"盲"。大概在甲骨文时期，"民"还不是专指众民之"民"，这些被盲其一目的"人"，或许是有罪之人，或者是战争胜利品"俘虏"，抑或是统治贵族阶级的专有奴隶。统治贵族阶级为了驯服这些人为其劳作，而把其一只眼睛刺瞎，防其逃跑。郭沫若在《古代研究的自我批判》中说:"民与臣两个字，在古时候本都是眼目的象形文。臣是竖目，民是横目而带刺。古人以目为人体的极重要的表象，每以一目代表全头部，甚至全身。竖目表示俯首听命，人一埋着头，从侧面看去眼目是竖立的。横目则是抗命乎视，故古称横目之民，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云民者盲也。"自古以来，统冶者都把"民"视作有眼无珠，蒙昧无知，"民可使由之，不可使知之"的。
2、狎：从犬，犬善与人玩耍。本义:驯犬。
3、威：此字始见于西周金文，其古字形像女子拿着象征权威的斧钺，本义是强大的力量和令人敬畏的气势，也有人认为"威"本义为婆婆，即丈夫的母亲，因为旧时婆婆是拥有绝对权力的人。
当那些横目冷对的人，当那些不甘于平凡的人，当那些不愿意接受命运安排的人，不再顾惜性命，不再畏惧威吓，面对权势不在沉默；
而权势阶层依然想要通过武力恐吓、凌霸使之屈服，灾祸就不远了。
广厦万间，只不过是一门买进卖出的生意，有人依然居无所定；
朱门酒肉，早就成了寻常人家的消费习惯，有人尽管生活无依。
生活的压力之大，可用两个数字列示：本科率不足4%，6亿人收入不到一千元。还不够支付中等城市一间房的房租。这真不是我们想要的生活啊。
怎么办？
只有不放弃，才会有改变。
只有自己不放弃自己，自己才有明天。
那些成功者是怎么成功的，那些得道者是怎么得道的呢？
他们能走向成功密钥在于：能投身于国家发展的建设洪流里，而不是把自己局限在自己狭小的天地里；愿用奉献精神服务社会转型的时代需要中，而不是单只让自己独享人间的富贵。
总而言之，要使自己投身建设，服务社会，而不是局限自我，独享富贵。
王东岳说，递弱代偿；文明越是进步，危险越快降临；人类终将走向穷途末路。我并不认为他的推断合理。
固然，人的能力已经强大如斯，人类的武器足以无数次毁灭人类自身。但是我们对于自然的认识，还很浅薄，面对已经存在了35亿年的地球，亿年的太阳系，其它更早年份的天地自然，人类的平均寿命不足一百岁，最长寿命也不足岁，根本不成比例，人类距离自己的长生不老的梦想还有着相当遥远的距离，天地自然既然用了无数的时光孕化生出人，绝不会是为了毁灭他。
我坚信，人类无论从万物理性出发还是从生命情感出发，都不会让自我走向毁灭。
五千年来中华民族就已经人知道了天人合一，两千五百年前老子就能在道德经里阐述道法自然，今天的生态文明建设就一定能够化解当前的危机。
读道德经，做奉献者。
建设生态文明，走向绿色崛起。