解读《道德经》76
木强则折〈原文〉
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
〈注释〉
柔弱：此处指人活着时身体的柔软特征。比喻德行。
坚强：指人死后身体的僵硬特征。
柔脆：指草木活着时形质的柔软而娇嫩特征。
枯槁：草木死后的干枯特征。
死之徒：死亡的一类。徒，同一类。
生之徒：活着的一类。
处下：处于劣势。下策。
处上：处于优势。上策。
〈译文〉
人活着的时候身体是柔软的，人死后身体是僵硬的。草木活着的时候形质是柔嫩的，草木死后形质是干枯的。
因此，刚强是死亡的特征，柔弱是活着的特征。
所以，*队逞强就不会有胜利。草木刚强就会遭摧折。
自大逞强是立身处世的下策，谦卑柔弱是立身处世的上策。
〈解读〉
本章主要是从人和草木在生与死的不同状态，呈现出不同的形体特征的自然现象，来阐述“反者道之动，弱者道之用”的天道运行特征。透过现象看本质，遵循道的运行特征，才是人生的正道。
道，是无边无际，弥漫着能量的虚空。道的本体（本来的状态）是无，根本本性是无，道心是无我，呈现出无我无为玄德。显示出“反者道之动，弱者道之用”的运行特征。
道生一，一生二，二生三，三生万物。道赋予了万物阴阳，天地万物都是阴阳和合体，阴阳对立统一。道，万物同根同源同性，天人合一。所以，“反者道之动，弱者道之用”的大道运行特征存在于天地间，无处不在，天地万物无一不受其控制和制约。日月星辰，飞禽走兽，人情世故，无一例外。天网恢恢，疏而不漏。所以，物壮则老，柔弱胜刚强。
柔弱，向生，向上，趋强。
刚强，向死，向下，趋弱。
人活着则身体柔软，有生机。人死后身体僵硬，无生机。草木活着形质柔嫩，草木死后形质干枯。*队逞强就不会有胜利。草木刚强就会遭摧折。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。牝常以静胜牡，以静为下。圣人后其身而身先，外其身而身存。贵以贱为本，高以下为基。不争，天下莫能与之争。
这些都是“反者道之动，弱者道之用”天道特征的具体表现。
”反者道之动“是认识论，启示世人柔弱胜刚强，物壮则老。
”弱者道之用“是方法论，启示世人依靠柔弱，无为而无不为，才能创造人生辉煌。
参悟天道，由此可见，自大逞强，向死，向下，趋弱，是处世下策；谦卑柔弱，向生，向上，趋强，是处世上策。
修心为道，明白天人合一的生命真相，遵循天道的运行特征，则人生顺道而昌，无咎无祸，行稳致远。
所以，明道的人谦卑柔弱，不明道的人自大逞强。
柔弱胜刚强（注：本文为作者原创，图片来自网络，如有侵权，请告知删除。）