原文：一者，其上不谬，其下不忽。寻寻呵！不可名也。复归于无物。是胃无状之状，无物之象，是胃沕望。隋而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是胃道纪。
玄之又玄，众眇之门注解
谬：同“缪”，通“穆”。忽：物质的极小单位。寻寻：形容无边无际。象：物象，气象。是胃沕望：胃，通“谓”。沕，同“忽”。望，看、视。6.隋：通“随”。
7.御：治理，统治。
8.纪：丝之头。比喻事情的开端。
译文：“一”这个物象，它的上面不显得比下面温暖，它的下面不显得比上面细微。广大无边啊！不知怎样称呼它，循环往复还是没有物体的状态，只能说它是没有形状之状，没有物体的形象，是细微的又可产生视觉。跟着它不能表现它的后面，对着它不会显现它的前面。掌握今日“道”之品行，以其治理当今之天下，也懂得远古圣人统治也是这样开始的，这就是遵从“道”品行的开端。
评析：这段话承接上文，继续对“一”作详细描述。“一”是“道”产生的，而光线（微）才是“一”或“道”的主体。从里面的言辞中，不难看出老子对“一”有难于言状之苦。语段的最后，还是把话语转接到人事上，从一个“古”字，隐约了解到老子对远古圣人的推崇，他们也是经书中遵从“道”品行的标榜。
欢迎评论加