北京看白癜风比较好的医院是哪家 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html文/经典解说
道而不径
01只要走1条真正的大道
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
老子认为我们真正应该坚持的是走在大道上，唯一应该担心的是：偏离正道，采用施为、妄为、刻意作为和不自然。
因为老子尊崇的是无为自然的修身治国理念，主张“行不言之教”。如果刻意作为反而会落入“有为”的陷阱里，最终离真正的淳朴大道越来越远。
得道的圣人或帝王，他们的行事作为是清净恬淡的，很少制造事端、发布命令，一切皆按照自然而然的方式进行，这就是一种“以天下心为心，以天下身为身”的浑然一体的状态。所以从表面上看，这些圣人或帝王好像整天无所事事。
为什么会这样？因为庄子认为能够真正治理好天下的人必须是能够管理好自己身体的人。一个连自己的身体都管理不好的人，又怎么指望他能管理好天下呢？一个连自己的身体都不爱护的人，你能指望他能爱护天下百姓？
所以真正得道的人，懂得像管理自身身体一样管理天下。怎么管理？就是清静寡欲，不妄为。消耗自己的精神就像消耗天下的精神一样。只需要因物自然，生命自己就会找到自己的出路，他们会自给自足，也就应了那句“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
可以得出这样一个结论：修身和治国其实是一样的，讲究清静无为，自然而然。如果刻意妄为，只会产生干扰，最终只会破坏身体和天下的淳朴自然之天性。
难怪老子发出感慨，真正的正道只有1条，而且非常简单，就像走在一条没有岔路、平坦宽阔的大马路上一样。但是很多人却选择走小路：
大路
大道甚夷，而人好径。
为什么会这样？
一是，因为真正的正道讲究循序渐进、自然而然，讲究的是大器晚成，这不是一蹴而就的事情，需要耐心和坚持。而对于一些追求短平快的人来说，就显得有些鸡肋了。
二是，因为真正的正道讲究清心寡欲，拥有一颗平常知足之心，需要定静的功夫，但是对于一些贪功冒进、浮躁的人来说就不适合了。
三是，因为真正的正道，短期来说是“夷道若类”的，比较艰难的，长期来看是比较有发展潜力的。但是喜欢走捷径的短期可能会有较大收益，但从长远来看，难以持久，并且还会留下隐患。
举个例子，有一天，和朋友相约去爬山，下山之时，刚好看见前方有一条小道顺着它的方向望去，刚好可以看见山下的停车场，于是大家都认为这是一条捷径！于是三三两两的沿着它往下走，谁料，前方出现了一片断崖！一筹莫展之际，看到旁边有一条通向山村方向的路。于是只好，硬着头皮向着山村方向走，起见又踏上了另一条小道……曲曲折折的，浪费了许多力气才到达目的地。
如果一定要说有捷径的话，唯一的捷径就是沉静下来，找到自己、发现自己、感悟自己，积极而又淡然地看待问题。不要试图走什么捷径，不然最终很可能是“聪明反被聪明误”。
《红楼梦》的王熙凤本来长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，活脱脱一个古典美人，自身条件这么好，掌握实权后却偏偏心狠手辣，做事决绝，喜欢斤斤计较，机关算尽后，是聪明反被聪明误，反误了卿卿性命。如果她读过老子《道德经》的话，就会知道“强梁者不得其死”。
如果用佛家的话来讲，可以用《六祖坛经·般若》来说明：
当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
一旦人动了妄心贪念，就会被关进自己构筑的欲望牢笼，最终只会沦为愚痴之人，害人害己。
接着老子又给我们刻画了一个奢侈、放纵得像一个强盗一样的人君形象来进一步说明什么是“而人好径”。
小路
02无须走很多捷径
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。
老子描述了这样一番场景：朝廷腐败，田地荒芜，仓库空虚。与此形成鲜明对比的是，人君身着华服，腰佩利剑，酒足饭饱，钱财有余。
说到利剑让我想到了庄子《说剑》。其中讲到三种剑，即天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。其中层次最低的就是庶人之剑，因为还停留在“有”的层次上，打打杀杀的和斗鸡没有什么差别。天子之剑就不一样了，讲究的是“大制不割”的浑然一体，已经上升到了“无”的层次上来，讲究的是清静无为，一来不会沉浸在自己的物质欲望中，二来也不会出现在大众视野中，三来更不会不管百姓。
上文中的君主显然没有意识到这一点，沉迷在自己的享乐之中，而百姓困苦。
是谓盗夸，非道也哉！
所以，老子最后越说越激动，痛批道：“这就是强盗头子，根本就不是正途，严重偏离了大道啊！”
这样的人君，鱼肉百姓，自己享乐，让别人吃苦，与强盗没什么两样。
庄子在《盗跖》中讲到了一个名叫跖的大盗，无恶不作。孔子很好奇，想着通过自己的“仁义礼”的思想感化他，最终在一次次的辩论交锋中，败下阵来，只能灰头土脸回去，并感慨自己真的是自讨苦吃。
这篇文章当中，庄子通过这么一个极端人物的口吻，来批判儒家“有为法”的不合理性，主张回归自然，返璞归真。这也是继承老子自然无为的思想理念。
放到现代生活中，这样的强盗也是大有人在。通过不良手段，骗取夺取他人财物等，来为自己谋福利，罔顾他人死活。因为他们认为这是成功发财的捷径，这完全就是老子说的“盗夸”行径。
还有一些小盗，通过弄虚作假，奇淫技巧等来获取利益，这也是可以归为“好径”，同样是走了弯路。
孔子曰：君子爱财取之有道。
所以，对于普通人来说，爱财之心可有，害人之心不可有。
究其根本还是想走捷径，又把物质财富看得太重，把自己的身体看得太轻，欲望难平，最终被欲望牵着鼻子走，伤害他人也伤害自己。正如《吕氏春秋·本生》所说的：
“外物是用来服务身体，而不是身体来服务人。现在的人，受到物质欲望的迷惑而不知道身体才是重中之重。”
佛
03总结
老子通过刻画一个骄奢的人君形象，来说明喜欢走歪门邪道的一些特点，即甚、奢、泰。但其实这些特点完全可以延伸到每个人身上。
所以每个人都有走捷径的“好径”之心，因为这些都是贪嗔痴等等妄念在作祟。但老子告诉我们真正的大道只有一条，那就是遵道而行，内心清静自然。《华严经》中写道：
无穷般若心自在，语默动静体自然。
断绝烦恼，成就智慧，从心开始也从心结束。
这个世界上本没有弯路，只是走的人多了，就产生了弯路。
这个世界上本没有捷径，只是走的人多了，也就产生捷径。
这个世界上本来就有大道，只是走的人少了，也就被遗忘了。
这个世界上本来就没有所谓愚人和智人之分，只是大多数人执迷于俗尘万象，也就产生了“颠倒梦想”的所谓愚人。
所以真正的大道只有一条，就是自证菩提，从此岸到彼岸。此岸是凡俗之妄念种种，彼岸是大自在心，空性之心，智慧之心。那些喜欢走捷径的人，就是落入了妄念陷阱而误入歧途，因为自误而难以自悟。
人生无须走很多捷径，只要走1条真正的大道就足够了！
老子
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