第七十七章不欲见贤
天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
一、天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
弓是由弓弦和弓背两部分组成，把弓弦安在弓背上，就是张弓。张弓的过程，要把上面高的一端往下按，把下面低的一端往上举，这样才可以做到。
天之道，难道不是和张弓的道理一样吗？
高者，强大者，人之下德。抑之，坚强者死之徒，物壮则老。积人德所得，不会无穷得一直强大下去，因为天道会以死亡来瓦解它和摧毁它。
下者，指柔弱者，天德之积。举之，贵其生也。德厚者，虽然人道观之，其因为不积人德，而不足以高。但正因为如此，天道才会贵之以生。
积人德之厚，故能有余。人德厚，则天德薄。天德薄，则天道必损之。
积人德之薄，故为不足。人德不足，则天德不亏，故天道补之。
二、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
人之道，以刚强胜柔弱，损不足以奉有余。（确实不用多言，比比皆是。）
谁能积天德之有余，以天德奉天下呢？唯有以天道治天下的圣人。
三、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
道德经里，多次讲到圣人有为和无为，那到底是要有为，还是要无为？（好问题，这也是真正的圣人才知道，伪圣人可能要虚晃。）
圣人之为，是以天道为*，行自然之教。（记得父母照料孩子的例子）
圣人之无为，是不以人道为*，不行人道之教。（这里的无为，不是不作为，比如以奇用兵。）
为而不恃，为天道，而不以圣名自恃自矜。功成而不处，成天禧之功，而退身全道。
其不欲见贤，圣人不欲开人之天，不欲为人之道。唯有德者，才能以天德奉天下，尚贤则失德，失德则天下乱。
旭宁读后感：
读到最后几张，感觉真的容易一些读了。摘抄好像也不用那么仔细了。（捂嘴）
1、天之道，损有余而补不足。前些天，与多年未见的朋友见面，还真是聊起了这个主题。能够长久的都是做多少事拿多少报酬，多了少了都不符合“规律”。有些人总是可以付出更多，心甘情愿的少拿，也许也会得到心里满足，只不过，这样的合作关系往往也是不长久的，而往往也不是少拿那位起了变化，反而是多拿那位莫名其妙的不能接受这种合作，生变。
这个角度这个观察看过很多案例，神奇，天道的损有余而补不足大规律下面，万变不离其宗。
2、人之道，损不足以奉有余。这个案例太多太多了。
某经说：“与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”后半句，就够搞笑了，原来还有个前提，敢情是欺善怕恶了？
比如说：救急不救穷，俗语，意思为只能救急事急难，不能长时间救贫穷的人。
晕，一下子找出来的例子都不是特别直接。实际上，看看欧美国家的贫富差距就知道了，华尔街的大鳄等等不一一列举了。
3、想起一个倾向，历朝历代里头好像只有汉武帝之前施行过老子的道，之后如果有，都是以道为名义的妄作了。北宋徽宗那是在玩弄权术，以正治国，以奇用兵，半点没有，与老子之道太远。这也是道德经被误读流俗来解读的原因之一吧。
附录道德经打卡第一轮笔记
《道德经》打卡：第77章（XN）
道就是稳，准，狠，端平一碗水。损有余补不足，有道和“替天行道”都是如此，虚晃子的都不是。
偏偏有些信念是虚晃子都不打，或者打歪了，人道则两极分化，记得传教士说多的还要给，人家打你左脸你得伸右脸，这赤果果的人道，满足部分人的私欲，却打着福利众生的旗号，过节过得欢天喜地，魔幻的世界，也就明白列强全球殖民的时候必须带着传教士化身为朋友圣人，跟着铁蹄踏遍全球，至今更是无孔不入。
文化复兴意义深远，未忘初心更是伟大复兴，绝不是口号，是真正的呐喊和脚踏实地的奋斗。
但永远的，圣人不会觉得自己万岁，天之道恒久远。为天下谋福利不居功。
人道就是人道，能够超越甚至只是有那么一点想尝试去努力超越的，都是了不起的人。
附录道德经打卡第二轮笔记
道德经打卡第七十七章天之道（XN）
天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足；
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能以有余奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不持，功成不处，其不欲见贤。
任道长：天之道，就像张弓射箭一样，高了就压低一点，低了就抬高一些，多余的减去，不够的补足，直到到达适宜合理为止。
天之道，减损有余补充不足。只有有道和“替天行道”的人才会这样做。
人之道，则相反，不是雪中送炭，而是锦上添花。
防止两极分化，消灭悬殊的贫富差距，方能合乎天道，也是社会发展的必然规律。
因此，有道的圣人未天下谋福利，却不居功自傲，因为这就是天之道使然。
白先生：天之道，难道不是和张弓的道理一样吗？人之道则相反。
传教士说的：
1.“有人打了你的左脸，你右脸也伸过来给他打”。
2.凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。）
其他解释和任道长几近相同，不重复。
旭宁：本章是特别震撼的警句之一，把上帝抬得那么高甚至以此为信仰的，可能是真没好好看过，但也看到这种说法，说这是对人的考验……
原来真的是道不同，不相为谋啊！以前认可同气相求，也能感知到大是大非底层逻辑不一样，或者情感反应模式不一样，可能是很难沟通的。只不过从来也没有上升到“道不同，不相为谋”这个层次去想，最近有个新项目，让我有了不少观察，还挺可以认证本章主旨。
人啊人，总是要得太多。总是想的自己最多，一要修为自己的时候总是反复，毕竟真的难啊，关于难，我们也反反复复的听老子告诫了……
继续追剧，虽然是好老的剧了，时代背景都不太一样了，可是人性却从来没变，作为个人来看，既然生活在人间，对人道还是要了解的，越清晰越好，这样才有助于靠近天之道，只是你在凝视深渊，深渊也在凝视你了，小心呀。
三观一致，一直一样啊！欣赏你！持续欣赏你~
本文完。
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