道德经

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远古传了几千年的的道家口诀,搞明白的人都 [复制链接]

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西方文化,有很多值得学习的地方,也有空白。自古希腊到近代哲学科学,没有类似中国的仙道修炼的真正尝试。神学迷雾笼罩之下,只有女巫的怨怒声震黑森林,或者是哈里波特之类的小说幻想打发无聊时间。

在中国古代,真正的智者不只在朝中治国平天下,也有隐居在山林追寻人生大道的高人,他们意识到生命宝贵,热爱自由生命,其他的都是浮云。

这些追寻身心修炼的人摸索出很多人体的奥秘知识,比如奥妙的经络学说、神奇的中医养生知识等,很多玄奥的修炼口诀让人听了浮想万千……

如果抛开其中无法证实的成分,我们依然能看到字里行间散发的奥义之光,《*庭经》就是这样一本奇经。

01《*庭经》有什么玄妙处?

教人修仙!这是古人的想法,万丈红尘原本就缺少真正超脱之人,因为大多数人只想着眼前的快乐。

我们现代人可以理解为身心修炼秘法。为什么称为秘法,因为当初只传给极少有缘人,人品不好根本就不告诉你有这本书。

作道优游深独居,扶养性命守虚无,恬淡自乐何思虑,羽翼已具正扶疏……

在《*庭经》中,这样悠然自得的诗句比比皆是,道、性命、虚无、恬淡这样的字词透着深意。

为什么说是身心修炼,因为经文中明确讲了调节人的三丹田、络络、五脏气血等知识。

*庭,中央脾土的意思,人身体的中部下丹田,也引申为大脑中、心中等;内景,气血、骨肉、脏腑等的内在景象。

大家现在有幸读到《*庭经》,想一下古人没有X光机,没有CT机,就凭着自己的感知和智慧来研究自身,这与面对黑屋子却没有灯具进入差不多,难度可想而知。

黑屋里太奇妙了,各种宝贝太多,可要跟屋外的人讲黑屋内的事,望着黑洞洞的门,这个描述如何能让他相信呢。

这么说吧,常人都是有眼睛看外界,而《*庭经》教人内视自身,探索自身的内在潜力开发。

一向务实的中国古人是不会让巫术占领思想高地的,靠谱的中国人有靠谱的文化传承……

02《*庭经》从何而来?

《*庭经》有《*庭外景玉经》、《*庭内景玉经》、《*庭中景玉经》三种,最早出现的是《*庭内景经》(*庭内景玉经)。

有传说,《*庭经》是老子所作,有读过《道德经》的朋友可以比较一下。下面是经文中的前几句。

老君闲居作七言,解说身形及诸神,上有*庭下关元,后有幽阙前命门,

呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,*庭中人衣朱衣……

与《道德经》相比,这样的七言句实在是太通俗了,有些名词涉及到丹田穴位等知识,完全不能与简朴深刻的《道德经》相比。

七言古诗句一般在汉代以后盛行,老子生存的春秋时代还不兴这个。

晋代的天师道女道士魏华存开创上清派,有景林真人传授给她《*庭内景经》。

这个景林真人就像一个快递员,把《*庭内景经》交给魏华存后消失,似乎历史上再没有过他的记载,甚至别的传说也没有。当然发货地址是有记载的。

《太平广记》第五十八卷记载了这次交接:

忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒来降。

裒谓夫人曰:“闻子密纬真气,注心三清,勤苦至矣。扶桑大帝君敕我授子神真之道。”

这些神秘的仙人交给魏华存31卷经文,并讲了阅读参悟事项。

于是景林又授夫人《*庭内景经》,令昼夜存念。读之万遍后,乃能洞观*神,安适六府,调和三*五脏,主华色,反婴孩,乃不死之道也。

看来真搞明白的人,都超凡脱俗,都是传说级的,也足见这本经文的重要性。

魏华存钻研这些经文,四十多岁看起来如同少女,直到有一天有仙车来迎,她托剑化形而去……

这简直仙侠小说的典范,虚幻迷离,让人觉得非常不真实,却又留下《*庭内景经》这样经文信物。

抛开其中的梦幻,也别觉得是神仙方术高不可攀,熟读钻研的古人有很多,书圣王羲之抄写研究过《*庭经》,可惜除了书法价值外没有太大收获,王羲之身体不太好五十多岁就离开人世……

我们现代人的感悟理解方式变得抽象复杂,也别忘记至诚至真的灵悟之道,不要让有价值的文化单纯变成传说……

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