老子在《道德经》里讲了四个层级思维模式，学会一个，你就开智了
我们在文章中，用“源头甲骨文”字义解读了《道德真经》中的“德”字，请看下图：
“德”字在《道德真经》中与“道”字一样，也是个“大箩筐”，整个“心智系统转换”练习的全过程，以及在其中每个阶段所产生的状态，都可以称之为“德”。
通俗地讲，“德”字可以用来表示与“心智系统转换”相关的所有内涵。
对于第一次接触本专栏的读者，一定会好奇“心智系统转换”是什么意思？简单地讲，“心智系统转换”就是“开智”：开发智慧。
西方哲学（Philosophy）的字面意思是“爱智慧”，而“爱智慧”是去发现“智慧”、认识“智慧”。
换言之，真正的“智慧”是什么？在西方哲学“爱智慧”的范畴中，是个“远方”的目标，而且这个“远方”的方向，也是个需要去探索的未知数，所以，“爱智慧”的西方哲学，就在引领人去发现这个真正的“智慧”。
而《道德真经》则对这个真正的“智慧”的存在，以及开启真正的“智慧”的方法，都有很清楚的论述，所以，相对西方哲学的“爱智慧”，《道德真经》就是“开智慧”，而开启“智慧”的方法就是“心智系统转换”。
老子在《帛书·老子》的第一章、《道德经》的第三十八章中，非常详尽地论述了“心智系统转换”练习过程中的四个层级思维模式。对于从来都没有练习过“心智系统转换”的普通人来讲，你只要学会运用一个层级思维模式，你就能“开智”了。
我们在这篇文章中，为大家用“源头甲骨文”字义解读该章中的第一段：
帛书甲本：〔上德不德，是以有德；下德不失德，是以无〕德。帛书乙本：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。王弼本：上德不德、是以有德；下德不失德，是以無德。
要解读这段话，我们需要借助一个“源头甲骨文”，请看下图：
上图，是个甲骨文“元”字。
甲骨文“元”字的造字，采用的是上下结构。
甲骨文“元”字的上半部分，是个“二”字，表示的意思是：“重叠结构世界”。
甲骨文“元”字的下半部分，是个“人”字，表示的意思是：“重叠结构人体”中，处于“显性世界”中的“显性人体”。
甲骨文“元”字的“源头甲骨文”字义就是：以“显性人体”为主导，操控整个“重叠结构人体”。
已经读过本专栏前面文章的网友，一定会发现，甲骨文“元”字的字义，与我们之前解读过的“天地不仁，以万物为刍狗”的“为刍狗”是同一个含义，都是以“显性人（物）体”为主导，操控整个“重叠结构人（物）体”的意思。
有了这个甲骨文“元”字的帮衬，我们就可以来解读了。
“上德不德”这句中的“上德”，就是指下图最右边甲骨文“德”字：