道德经

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TUhjnbcbe - 2023/10/2 17:49:00
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本文用三个章节讲解道德经:

1、原文

2、白话文解析(用白话文阐述原文的具体含义)

3、学以致用(讲述道德经在生活中的具体应用)

道德经第15章。

原文。

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,敌强为之容:

豫若冬涉川,犹若畏四邻,俨若客,涣若水将释,敦若朴,混若浊,旷若谷,

孰能浊以静之?徐清。安以动之?徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,能弊复成。

道德经第15章白话文解析。

古之善为士者处世微妙,能够于无形中贯通一切,其待人接物不可测度难以表达。

因其不可测度难以表达,只好勉强做些形容。

“豫若冬涉川”--小心翼翼,如走在冰冻的河上,生怕滑倒或掉进冰窟窿;

“犹若畏四邻”--不敢轻动好像害怕得罪四邻;“

俨若客”--谨慎认真如寄居之客;

“涣若永将释”--宽缓松释如冰凌融化;

“敦若朴”--保持淳朴如原始木材;

“混若泊”--混迹一万物之中形态驳杂混浊;

“矿若谷”--虚怀空阔若山中空谷;

“敦能浊以静之?徐清。安以动之?徐生”--谁能使动荡的世界平静下来,慢慢变清明?

谁能使世界安定平稳地发展,破败的能够恢复,

新的能够慢慢发展?“保此道者,不欲盈。

夫唯不盈,能弊复成”--保住此道者不愿盈满。唯不盈满,才能不断除旧更新。

作为高层次的领导,最终是要实现自己的合理想法。

合理想法虽然是自己个人的,却不可一味张扬合理想法的个人性,而要善于将个人想法转化为无形,融于纷繁多样甚至自己所不喜欢的人们的欲求中。

“深”就是无独立之形;

“微妙玄通”就是潜于众人众事之中而贯通之。

众人众事丰富多彩,矛盾错综,我的合理想法必须既能与之融合,又不被其同化;

既成就众人之欲求,又不迁就而丧失自我;既能凭借众人众事实现我的合理想法,又不能陷人其中而不能自拔。

所以,处众人众事须小心、谨慎、朴实、宽容、亲和、伸缩性强,最终使众人众事统一于我,同化于我,与我为一体,实现我的合理想法。

还必须强调,无论何时也不以自己的合理想法为最好,应随时弃旧取新。

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