原文
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，不曰求以得，有罪以免耶？故为天下贵。
译文
“道”是万物的奥妙所在，是善人的宝贝，也会保佑不善的人。美好的言语可以换得尊重，做到可以利益别人。人如果不善，还有什么可以舍弃的呢？所以设立天子，设置三公，虽然有珍贵的物品，有显赫的地位，但不如坐进“道”中。古时候为什么有人以“道”为贵呢？不会说想要求得什么，或者免除罪过，所以才是天下最宝贵的。
解读
“道”是万物的本源，是万物的奥妙所在。
懂“道”的人，会觉得它是宝藏，这样的人可以称作为“善人”，可以用“道”来产生美好的人生过程和结果。对于不善的人，“道”同样也会保护它们，比如人生中各种的问题，其实是在提醒人回归正确的方向，也即回归于“道”，就看这些人能否在问题中获得启示。
美好的言语，可以换得别人的尊重，美好的行为，可以去利益别人，善良的言行同样会有善良的结果。人如果不善，那还有什么可以舍弃的呢？我们处在作用力循环的空间中，善的人会越来越多，越来越好，而不善的人会越来越少，越来越差。
古时候设立天子，设置三公，虽然这些高位的人，拥有权势、名声、财富，他们有着珍贵的物品，有着显赫的地位，但老子觉得，与其去追求那些，都不如坐进此道中。这些人生中的浮华，只是暂时的，只有顺应“道”才能够真正地长久。老子说，死而不亡者寿，能够利益人类社会长远的发展，这样才能够长久地存在于人类社会。
古时候以“道”为贵的人，实际上是无所求的，有所求反而会偏离“道”。这样的人，不会说想要求得什么，也不会说想要去减免罪过，所以“道”才是天下最宝贵的。当下清静，当下就是在“道”中。