老子道德经洋洋洒洒五千言，其实并没有严格的章节之分，只是在后人的解读中，根据理解的片段，逐渐的分成了81章。各章节之间，有的是很紧密的联系，也有很多是跨度很大的差异！
从上一章的替玄，老子给我们用换位思考的思维模式，讲解了道是该如何理解的，对于他的弟子学生，也是走上修行之路的人，那么该如何成为一个优秀的修道之士呢？
今天我们就来给大家分享《道德经》第十五章显德！
我们先来看一下原文:
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识。故强为之容:
豫兮，若冬涉川；
犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；
涣兮，若冰之将释；
孰兮，其若朴；
旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
从老子的文字中，我们能够学习到很多写文章的手法呢。
比喻，排比，老子运用得炉火纯青。老子在道德经中无数次都表示了对道解读的无力，强名之曰“道”，这里强为之容。而一连串的形容语句，从各个角度来让我们感受修道之人该显出的德行之貌。
后世的道是，之所以盛世山中安心修道，乱世下山普渡众生，也有着对老子世界观的传承的影子。
豫，犹，俨，涣，敦，旷，浑，分别代表了“敬畏”“细致”“自律”“温暖”“淳朴”“谦虚”“豁达”，如何能让人保持优秀的天性，静以养性，动以生定，一动一静，浑然天成！静以思不足，动以生未有。永不自满，保持着空灵谦虚之心，付诸以勤奋敏捷之行，故可得道矣！
这优秀的品性，岂止是修道者才需要拥有的？有人生追求的人都需要拥有的特性吧。
道不远人，日用而不知，我们不断成长，学习，修行的不也正是这些优秀的品性吗？