般若身心灵学堂的朋友们大家好，我是十八子师兄，我从小对周易、风水、能量这方面非常感兴趣，十几岁开始学习，到现在已经有近三十年了，我现在是能量疗愈师、命理师、风水师、同时是高级营养师。非常感谢大家能来听关于《业力与轮回》的话题。
佛法讲业力与轮回，是重在今生。我们的命运与宿业有关系，同时与今生有关系，从佛法的本意来讲，不仅仅是
十法界的名目：一地狱法界，二饿*法界，三畜生法界，四阿修罗法界，五人法界，六天法界，七声闻法界，八缘觉法界，九菩萨法界，十佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。前六个法界，叫做“六凡法界”；后四个法界，叫做“四圣法界”。六凡法界的众生随他所做的善业，上下升沉，循环不定，所谓：“三恶报穷来善道，六天福尽下尘寰”。普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。
这十法界究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好：“应观法界性，一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的，也不是什么天神赐予的，是由每个人自己的心力创出来的。简单来说：如果起了一念极恶的心，就是创造地狱法界的动力；
起了一念极悭吝的心，就是创造饿*法界的动力；
起了—念极愚痴的心，就是创造畜生法界的动力；
起了一念极瞋恚的心，就是创造阿修罗法界的动力；
起了一念修五戒的心，就是创造人法界的动力；
起了一念修十善的心，就是创造天法界的动力；
起了一念修四谛法的心，就是创造声闻法界的动力；
起了一念修十二因缘法的心，就是创造缘觉法界的动力；
起了一念修六度法的心，就是创造菩萨法界的动力；
起了一念广大慈悲普遍平等的心，就是创造佛法界的动力。
动力是现在所做的业因，法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等，所以所得的业果亦不同，于是就有十法界的差别。我们六道轮迴的相是虚妄的，十法界的四圣法界也是虚妄相，都是这个道理。连一真法界，诸佛菩萨的实报庄严土还是这个现象。真相是什么？真相没有物质，也没有精神，叫常寂光土，常寂光才是真相，那才叫真正的一真法界。实报庄严土里面居住的人，确实于一切法不起心、不动念。为什么？起心动念你出不了十法界，不起心、不动念就是妄想断掉，无明断了，你才能超越十法界，生到这个地方。这个地方还有无明的习气没断，无明断了，习气没断，所以它有这个现象出来，这就是实报庄严土。那个境界里面的人确实没有起心动念。
在实报庄严土是你无明的习气现这个境界出来，习气没有了，这个境界就没有了，也就是只有常寂光，连实报庄严土也不见了。常寂光那才是永恆，佛经上讲的大光明藏，那是真正的自己，就是六祖能大师所讲的那五句话。“何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！”
二、如何化解业力（四个方法）
我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。现在有很多人的病是因业障影响得病。这些业障包裹着这个人的体内与磁场周围，障碍着正能量的进入。把过去、现在自己身心的业障清理了，身体与运势就相应好转。
（一）、忏悔与发愿
要真诚心忏悔。神通不敌业力,愿力大于业力。
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
(二)、断恶、行善、回向
首先要知什么是善什么是恶，五戒十善是基础。具体了解,请看我分享的《行善与转运》。
（三）、找疗愈师帮化解
找疗愈师来化解是对业力化解快而有效的方法。业力一旦化解就永久化解。这个能量就再也不会影响你及你的家人。一些困扰比较重的要及时化解，否认身体不行了，想多行善都没体能就不好了。找疗愈师帮助从根本上消业。业消一个少一个，越化解你越通透，越容易接受到以前被障碍的正能量。你的福报就容易显化。
（四）、念佛、信佛、学佛
1、念佛号与经文（真诚心）
2、修行戒定慧
了解凡事皆有因缘，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。为彻底解冤释结，帮助对方离苦得乐，理应以慈悲心、真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主。由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力，来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界，这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。
我分享过《修行戒定慧熄灭贪嗔痴》欢迎朋友们详细了解。
三、如何出轮回
须知一切万法，皆从自性起用。宇宙从哪来的？万物从哪里来的？生命从哪里来的？“我”从哪里来的？全是自性生的。你、我、他所有的众生都是自性生的。我们什么关系？同一个自性，同一个本体。了知山河大地、三身四智皆自性化现,皆自作相,天堂地狱皆是自性化现的,只因自己的无明而妄见六道轮转。
本师释迦牟尼佛悟道后，说的第一句话就是：“一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”如果想证得如来真我，需放下妄想、执着。如果想要了生死出轮回，把执着放下就做到了。
根本造业的原因是我的执着。《金刚经》讲凡所有相皆是虚妄,这个世界什么都是假的，放下即解脱。把执着放下，六道就没有了。去净土了，没有生老病死。六道是从执着来的。六道有善恶，四圣法界没有善恶。放下我执先放下对立。
信佛、学佛、修行戒定慧，破除我执，即可出离六道轮回。脱离轮回重在断除烦恼，而不是切断业流。烦恼即菩提：真正的解脱之道，不是将烦恼视为负担，而是把烦恼当做修行的功课。菩提心是觉悟的意思。佛菩萨在世间广利众生，也是在轮回之中，但并不等于众生被动无奈的生死痛苦。
我们修行的目的就是唤醒内在这颗沉迷的心，别无它意。我们学佛修行主要的目的，就是让我们所有的众生，能够彻底了脱轮回的苦海。是你自修自度，自性自度。所以佛说的是老实话，他说没有一个众生是需要他度的！必须自己有信心，自修自度，自性自度。
关于如何出轮回可参考我分享的《如何从根本上化解障碍》。
佛祖讲：“不怕妄念起，只怕觉知迟。”若能把觉知二字贯穿于生活中就是修行。所有的事物无非就是提醒你内在的觉知，看到一切事情，第一时间觉察，第二时间反求诸己。为什么我会遇到这样的事情，我的什么认知投影成了这件事，这样去觉察自己的那个认知，把那个认知一颠覆，我们自己内在的障碍就打开了，打开那一瞬间就是喜悦的。《金刚经》中“无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提”之妙旨。
关于《业力与轮回》的话题今天就谈到这里，如果有讲解不准确的地方，请大家见谅，同时欢迎批评指正。感谢大家对般若身心灵学堂的支持，大家可直接搜索