一直想在世界读书日的时候，写一篇关于读书的文字，但由于各种原因，一转眼读书日便已错过数天，不过事后一想，觉得这也没什么，对于热爱读书的人来说，每一天又何尝不是读书日？
事实上今年世界读书日的热闹，我也多少凑了一下。大约早在读书日之前的一个月左右，王素芬就说要在读书日到来之际，采写一篇关于我和读书的文章。
王素芬以前在《乌鲁木齐晚报》跑的是户外之类的口子，而那时候我刚好在玩户外，因此而相熟，王素芬也跟着参加了我当年组织的个别活动，一起在克尔碱的雅丹中扎营喝酒，酒量很好。大概也正是这个缘故，王素芬在和我聊读书话题的时候，思维很容易就往户外上靠，比如读书与行走的关系等等。
后来我给王素芬说，户外徒步什么的，只是我人生某个阶段的一个组成部分，固然那也是我一个很重要的组成部分，但不是全部，虽然我写的第一本书是关于户外徒步的，但如果我没有户外这个经历，当年即使是卖了几年烤红薯或者烤包子，也大概率会写出本什么烤红薯秘籍或者烤包子大全——我觉得这两句话不错，因此后来在王素芬写好的稿子里加上了这两句，不过王素芬觉得这样写对我有点不敬，更重要的是在传统纸媒上，这样的表述不够严肃。
其实我倒觉得偶尔调侃两句无伤大雅，我对王素芬说，反正意思就是这么个意思，你看着改吧。后来我看到改出来的稿子变成了“他即使不行走，只看着窗口的流云，也大约会写出一本看云的书”。也好。
其实这个意思无论怎么说，道理都非常浅显：只要是一个爱思索的人，无论在何地，都能有所获得，而思索则来自于读书与实践。
读书和行走自然是有关系的，这一点中外大哲皆有论及，最上口的，便是“读万卷书，行万里路”，其实子曰：“质胜文则野，文胜质则史”，也大概是同一个意思，我们可以将其理解为：只行走不读书的是莽夫，只读书不行走的，则是书呆子。至于西方的思想中，也说过人获得知识的三个途径是通过前人、实践和反思。通过前人获得知识，自然最主要的是读书，而实践，当然也包括了行走在内的各种阅历。只不过，行走，不一定非得去户外徒步。
其实读书就是一种兴趣爱好，而不应该功利化。大多数中国人读的最多的书，应该就是课本，这一点，咱们有传统，古时士子寒窗苦读，皓首穷经，很多人四书五经之外一概不读，只为了入仕，读书成了敲门砖，到了今天，有过之而不无不及的情况，随处可见。从另一个角度看，或许大家伙儿课本都读的太苦太累，反倒在之后视读书为畏途了。我在十几岁的时候就看到过一篇报道说，世界上读书最多的是以色列人，大概一人一年平均要读几十本，咱们好像是只有零点几。
我的读书就是全凭着兴趣爱好来，也正因为如此，我一直都不是一个学习优秀的好学生，不好好学课本光看课外书，自然会影响考试成绩。这样的情况，好的结局是能够最终在内心构建出一个丰富、深邃而强大的世界，差的结果是变成了一个什么都是半瓶子的万金油。我觉得我还凑合，至少我觉得读书能让我获得一些成就感和快乐，人会变得有趣一些。
但这个世界上，总有一些奇奇怪怪的读书方式，我年少时便曾听说一个老人家用了一年还是几年的时间通读完了《辞海》，说实话，我也不知道这样的阅读有什么意义和乐趣。事实上这样的阅读所获得的知识全都是碎片化的。
说起碎片化，那么显然更严重的是当下，电子技术的兴起，尤其是社交软件的兴起，使人们用短暂的时间，便能接触到五花八门的知识，但这样的阅读，是电视上“开心辞典”、“一站到底”式的，文字一长就看不下去，内容一深就头疼，如果是一个原本就没有较完善知识架构的人，那么这样的阅读意义不大。
不过技术还在发展，据说今后的方向是在大脑里安装芯片，应该是所有的知识直接可以拷贝存储进大脑，人机联网什么的。显然，这样的学习方式，考试什么的应该就会被淘汰，大家再也不用背要点、背单词、背中心思想，这或者会让阅读更纯粹也不一定，也许会形成新的乐趣吧。
附上《乌鲁木齐晚报》4月23日B03版文章《书是探索世界的一扇窗》
原文：
书是探索世界的一扇窗
文/王素芬
十多年前，李敬阳还活跃在新疆户外圈，大约也就从那时起，他有了“半路一把刀”这个网名，并以此行走江湖。那时的他，经过多年在新疆山水之间的徒步行走，最终凝结成了一本关于新疆经典徒步线路的作品——《秘境——新疆深度徒步探险》。事实上，对于一个如李敬阳这样热爱读书、热爱思索的人来说，行不行走和写不写书之间，并无必然的因果联系，换句话说，他即使不行走，只看着窗口的流云，也大约会写出一本看云的书。
近几年，不怎么在户外行走的李敬阳似乎有了更多的沉淀，更加偏爱新疆多彩的历史文化，相继出版了《不一样的吐鲁番：深度自助游》《新疆的七个季节》等作品，让人领略到不同视角的新疆之美。同时，他开设了
“读万卷书，行万里路。走入户外，读书并不会很直接地转化成什么，而是在不经意间推你一把。读书多了，你的思维方式可能就会改善，影响的是整体。”
阅读与行走，于李敬阳来说，最大的关联就是走到户外后，会愈发地想了解一个地方的往昔。旅途中行至每一处，他都会将当地地名的由来出处和历史变迁弄个透彻，许多信息连多数新疆人都鲜有知晓。
“风景背后，有许多人文的载体可能更精彩，如果我们只是用眼睛去看，一湖水就是一湖水，一座山就是一座山。”李敬阳坦言，“从中学起，我就对地名很感兴趣，发现很多人搞不清汉轮台和唐轮台的不同，可可托海翻译过来有着不同的说法等等。后来接触到越来越多的新疆地名，开始了解这些地名地域的变化，捋清其中蕴藏的诸多内涵，从中可以看出一个地方的*治文化以及社会的变迁，是很有意思的一件事。”
无论是通过书本还是行走来阅读这个世界，积攒的多了，就会有和大家分享的冲动，这应该是李敬阳开设个人
现在，这个
问起李敬阳最推崇哪位前人的美食文章，李敬阳说：“梁实秋和汪曾祺”,原因自然是这两位大家文章中的书卷气和趣味性。这一点在他自己的文章中也有体现。比如他曾考据，古代的馒头就是带馅儿的。《水浒传》第二十七回中，武松取了一个馒头掰开，里面就是有馅料的。馒头，最早其实就是包子，而包子和馒头的分道扬镳，其实只是清代的事。读之果然趣味横生。
阅读，体验到无垠的时空
自少年起，李敬阳逐渐享受到读书的乐趣，并发展成了一种爱好。人到中年，李敬阳发现自己阅读的兴趣一直在变化。儿时，喜欢读故事性强的书。他常去红山商场的售书柜台转悠，缠着父母很久，才买到一本《小灵通漫游未来》。到中学时爱上古文。20多岁时，他有过一段摇滚青年时期，除了阅读历史、文学书籍，如冯梦龙的《三言二拍》和王小波的作品外，还订阅了期刊《看电影》。走入户外领域，置办了专业相机，他又不断购入摄影杂志……
年至年，李敬阳受邀撰写了《不一样的吐鲁番：深度自助游》一书。翻阅此书目录，读者会瞥见熟知的吐鲁番“标签”景点，但详阅内容却又会发现其有别于普通旅游手册的资料，这大大地颠覆了人们对吐鲁番的固有认知，领略到书中有不一样的吐鲁番。不少人读后感叹“自己好像从未去过吐鲁番”“过去是不是去了一个‘假’的吐鲁番”，还有人称“读痴了我这个土生土长的新疆人”。
自年，李敬阳开始阅读有关新疆的书籍，将目光转向脚下这片土地，一直持续至今。他说：“我想对新疆的当下有所思考，追根溯源一些事情，总的思路是把清代乾隆以来的新疆历史大事件梳理出来，本质上算是自己的一个读书笔记和心得。”
李敬阳手不释卷的习惯对女儿也产生了影响。女儿小学时就看完了沈石溪和杨红樱的全套作品；他的