《道德经》挑人，不是什么人都能读懂《道德经》的，也不是什么人都能去读《道德经》的。一个看惯了网络快餐小说的人，读这本书就是一种折磨。只有能静下心来，愿意用很长时间去揣摩一句话的人，才有资格读它。
《道德经》全篇不过五千字左右，但是其中蕴含的哲学道理，让人望而生畏。据说在以“工匠精神”为基础的德国，对它非常推崇。早在年，《道德经》的德译版本有一百多种，而研究《道德经》的论述，也有余本。
在这一方面，身为中国人的我们，却鲜有《道德经》出现在头条，不知道这是不是一种悲哀。
虽然我们普通人很少有人愿意去诠释自己的《道德经》，但是在很多文人、愿意思考的人那里，《道德经》却是指导他们前进的“盛典”。
*曾经在乌镇做过一次演讲，讲的就是《道德经》，听说当时这个演讲，一票难求，很多大佬都愿意坐在台下，听他讲他所理解的《道德经》。
毕竟对于《道德经》虽然有五千字，但是蕴含的到底太多，甚至说每个人看过它的人，都有自己对它的独特理解。正如那句话所说：一千个观众眼里有一千个哈姆雷特。《道德经》也是如此，不过正因为它的晦涩，也劝退了很多人。
*为什么会对《道德经》用了那么多心呢？
那是在他三十五岁左右，周边的名和利忽然让他迷茫，难道一辈子都要这样过吗？对领导卑躬屈膝，对工作一丝不苟，为了名利愤而向前。一辈子这样的生活，到底有什么意义呢？
在这种怀疑与自我怀疑之下，他整天都处于忧虑之中，他说自己没有力量生活、工作了，沮丧的心情整日笼罩着他，让他无心工作。
当他接触到《道德经》，并潜心观看的时候，他得救了。这个五千字左右的“小论文”，让他明白了生命的意义，为他指明了人生的方向。
经过《道德经》的洗礼，他毅然辞去了三个制片人的工作，对于领导一职，他也是处于远离的状态。
影响他的那句话是《道德经》第九篇的话：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
简单来说，就是“功成身退”。
或许对于我们这些没有成功的人来说，会很纳闷为什么要“功成身退”，明明好不容易才成功，现在却直接退出，之前的付出，不就白白浪费了吗？
说实话我也不理解，但是我却知道，人生的每个阶段需要考虑的事情都是不一样的，小时候想的是多吃几颗糖，长大了是多结识几个美女，成年后想的是如何多挣钱，或许我们努力到*当时的地位，就能明白那句话了。
或许该有人问了，有没有教人当领导的呢？
《道德经》第十六段就有这样的阐述：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
*讲解这一段时说：如果你知道万事的运行规律，那你就会变得很包容，知道得越多，就越包容，越包容的人，就越公正，越公正的人就越会当领导，越会当领导的人，就更容易与天、地、道结合，就很难有其他危险。
《道德经》很难懂，我们也很难静下心来读与揣测，但是*也只是做了一场演讲，所以我们常人想要理解《道德经》，是一件非常难的事情。
不知道大家知不知道余秋雨这个人，他是现代的作家、文学家、散文家，有《文化苦旅》等著作，我想大家还是听过甚至年轻时还崇拜过他的。
对于《道德经》，余秋雨经过了苦心句读，也有自己独特的见解。作为一个文学家以及一个对学问很认真的人，余秋雨经过长期攻读历代优秀的注本，配合自己的经历与学识，他写了《老子通释》这本书。
余秋雨通过《老子通释》这本书，将自己对《道德经》的理解与看法展现给大家，为了不让文章晦涩，他特意用散文的形式，讲述自己的见解。
很多人看了译本之后，都称赞余秋雨对老子思想与见地的把控，不仅文意容易理解，而且文字优美，我们普通人也能看得懂，想得通。
本书是经过版权上正版授权的图书，其印刷精美，书页厚实，包装优美，很适合放在书架上“装一装”。
但是更重要的是，我们能读懂《道德经》了，这才是最重要的。
毕竟我们也会经历*的那个阶段，我们也会经历很多阶段，如果有这样一本指导我们人生方向的书，最起码在遇到问题的时候，不会如无头苍蝇一般乱撞。
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